Чем молитва на иных языках отличается от дара иных языков

Друзья, вы находитесь на сайте "Ключи разумения. Апокалипсис" - наша цель - рассказать о Боге, Библии и Божьем плане максимально просто и доступно. Одна вырванная из контекста статья не дает общей картины, поэтому мы рекомендуем вам читать наш сайт с первой статьи по-порядку.

Иногда у верующих людей возникает путаница, они не отдают себе отчет в том, что молитва на иных языках, данная духу человека и дар иных языков, данный для церкви - это разное.

Отличие приведено в таблице.

1. Молитва на иных языках дана лично человеку для его молитвенной жизни. В то время как дар иных языков дан для возвещения пророчества в церкви для других людей.

2. Молитва на иных языках укрепляет лично человека. Дар иных языков нужен, чтобы узнать волю Божью и получить пророчество для Церкви.

3. При молитве на иных языках Дух Святой дает духу человека слова молитвы, которую понимает дух человека и Бог. А при даре иных языков - Дух Святой, через дух человека обращается к Своей церкви.

4. Молитву на иных языках может иметь любой, кто крещен Духом Святым. Дар иных языков дается не всем, а кто избран на лужение. Однако этот дар может проявится у любого крещенного Духом Святым.

5. При молитве на иных языках, дух человека говорит с Богом тайны. Через дар иных языков Бог возвещает Свою волю Церкви.

6. При молитве на иных языках человеку не обязательно умом понимать о чем он молится. Но когда действует дар иных языков - Церковь должна понимать, поэтому иные языки должны быть истолкованы, или тем же человеком, через кого действует дар иных языков, или через человека, у кого есть дар истолкования иных языков.

7. Человек может молиться на иных языках и дома и в церкви. Дар иных языков без истолкования вносит сумятицу в ход Богослужения, т.к. люди не понимают, что говорится и будет ли истолкование.

Бог хочет, чтобы молитва на иных языках была у всех, другими словами, чтобы все люди получили Крещение Духом Святым.

В то время как дар иных языков – этот дар есть не у всех, он дан для служения в церкви.

Библия описывает духовные практики, которые понятны тем, кто их использует.

Апостол Павел, наставляя церкви, описывал то, что реально происходило в те времена, что понимал и он, и те, кому он писал.

Неправильным является то, когда те, кто не переживал на практике то, что описывал Павел, только опираясь на слова, пытаются объяснить для себя их смысл.

Например, в пятидесятнических протестантских церквях во многом восстановлена практика первоапостольских церквей, действую дары Духа Святого, на молитве люди молятся духом на иных языках.

Пятидесятнические и харизматические церкви переживают это на практике, понимая, как работает личная молитва на иных языках, а как действует дар иных языков, для изъявления воли Божьей для церкви, и не путают это. Как работает дар пророчества и другие дары.

В то время как представители других деноминаций, например, баптисты, адвентисты и другие, не имеют этой духовной практики в повседневной жизни, а свои выводы и заключения стараются делать только из слов Павла, в итоге путаются и не до конца могут понять, о чем написано.

Чтобы понять это лучше, представьте, что мастер, который чинит двигатель рассказывает другому мастеру в письме подробности ремонта. Ему не нужно для этого использовать подробную инструкцию и расшифровывать каждое слово, которое он использует, т.к. они друг друга хорошо понимают, хотя и используют специальную лексику. Человеку со стороны, который сам никогда не разбирал двигатель, но читает это письмо, может показаться, что он тоже все понимает. Но понять сказанное по-настоящему он сможет только тогда, когда на практике будет чинить двигатель, тогда замечания из письма мастера обретут новый понятный смысл. Этот пример иллюстрирует почему люди из церквей, которые отрицают или не имеют определенные духовные практики и переживания, не могут понять их просто из описания, из слов. Их нужно пережить, тогда они станут понятными, и все вопросы снимутся.