Что для вас значит молитва "Отче наш"?

Уважаемый читатель, многие люди знают молитву "Отче наш", это одна из самых популярных молитв, даже дети, бывает, знают ее наизусть.

Но в то же время часто эта молитва произносится на автомате, мы не всегда думаем о том, что мы произносим, выучив это наизусть.

Молитва - это не заклинание, это разговор с Богом, осмысленный, а не просто зазубренный. Поэтому хорошо иногда размышлять о том, о чем эта молитва. Вот этой теме я хотел бы посвятить сегодняшний пост.

когда мо?литесь, говорите: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».

Итак, давайте разберем эту молитву?
Первое,

Для кого эта молитва?

Эта молитва дана не всем подряд, она для учеников Иисуса Христа.

Случилось, что, когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.

Отцом Бога может называть тот, кто рожден от Бога через покаяние и признание Иисуса Христа Господом. Если человек не примерен с Богом, то Бог ему не Отец, а Творец и Создатель. И человек, соответственно, не дитя Божие, а творение.

Но для тех, кто решил в жизни идти за Иисусом Бог становится Отцом.

Уважаемый читатель, Бог хочет быть для тебя не просто Творцом и Создателем, Он хочет стать для тебя Отцом. Если ты позволишь Ему.

Отче наш, сущий на Небесах

Бог Отец обитает на Небесах в неприступном свете, но также Он обитает в сердцах смиренных и сокрушенных. Как написано

Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, — Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных.

Чтобы начать говорить с Богом нужно прийти в правильное состояние духа - смиренное состояние. Бог гордым противиться, а смиренным дает благодать. Чтобы Бог приклонил ухо, нужно смирить себя, осознавая с КЕМ мы говорим. Поэтому люди на молитве часто встают на колени, признавая над собой власть Бога. Молитвенно складывают руки, умоляя Бога.

Царь Давид знал это, он умел смирять свое сердце перед Богом, приходить в умаленное состояние.

да святится имя Твое

Святость - это исключительное качество Божьей природы, Его непостижимость и отделенность от греха. Никто не свят как Бог.

Даже ангелы восхищены святостью Божьей, поэтому день и ночь взывают "Свят Свят Господь Саваоф".

Простой способ понять, что значит святить имя Божье - это использовать слова "прославлять" и "делать известным" и "отделять".

Заметьте, что это не происходит автоматически. Бог повелел нам молиться так, чтобы в нашей жизни имя Божье святилось, прославлялось. Чтобы глядя на нашу жизнь люди бы могли сказать - "подлинно есть Бог". Чтобы мы не использовали Имя Божье всуе, как это делается сейчас во многих культурах, когда люди богохульствуют, используя слова Бог и Святой совершенно не в уместных выражения.

Мы молимся об этом, и мы должны стремиться к этому. Задай себе вопрос, читатель, вот ты читаешь молитву Отче наш, и может быть даже каждый день, а может и не по разу в день. Но прославляется ли имя Божье через твою жизнь?

Нет ли такого, что ты молишься, а потом идешь и делаешь грехи, делаешь непотребные дела. Твои коллеги по работе, твой муж и твоя жена, твои дети, твои друзья, соседи по квартире и дому глядя на тебя - видят ли, что имя Божье святиться в твоей жизни? Или слышат, как ты ругаешься, материшься, пьешь, куришь, блудишь, богохульствуешь. Не забывай, что все это видят не только они, все это видит и Святой Бог.

Поэтому в молитве мы должны молиться об этом - чтобы имя Божье святилось, и в первую очередь в нас и через нашу жизнь. Чтобы это было видно в нашей жизни.

да приидет Царствие Твое;

Следующее повеление в молитве - молиться о пришествии Божьего Царства. Вы видите, что это тоже не приходит автоматически. Мы должны прилагать молитвенные усилия, просить о том, чтобы пришло Божье Царство. О чем идет речь? Где оно должно прийти?

Библия говорит нам, что Царство Божие - это не пище и питие, а любовь, радость и мир во Святом Духе, и оно не где-то - оно может открыться прямо в тебе.

Царство Божие попадает в человека как маленькое семя Слова Божьего, семя веры, когда он думает о Боге или слушает Слово Божие, или читает вдумчиво Библию.

Слово Божие проникает внутрь человека, и если человек принимает эту весть о Христе, о спасении, вечности, то на первый взгляд кажется, что ничего не произошло. Человек часто бывает послушав Слово Божие, возвращается к обычным, часто грешным делам. Но внутри, в духе, уже есть это посеянное семя Слова, семя веры, семя Царства.

Если человек далее позволит, будет молиться, будет размышлять о Боге, будет читать Новый Завет, то это семя начнет расти. Сначала будет казаться ничего не происходит, потом в духе появится небольшой росток, а потом все больше и больше. Однажды человек поймет, что все, он изменился, внутри что-то поменялось. Это называется рождение свыше. Когда семя Слова Божьего, семя веры даст всход и станет уже способным цвести и приносить плод. Это и есть пришествие Царства Божьего внутри человека.

Тогда плоды этого Царства будут видны другим людям, самому человеку и видны Богу. Любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание, милосердие, благость и вера - вот плоды Божьего Царства в человеке.

Вот о чем мы молимся, чтобы пришло Божье Царство в нас, чтобы оно наконец проросло и стало деревом, приносящим плод. Чтобы стало таким деревом, под которым могли бы укрыться и другие люди. Чтобы сердца расширилось настолько, чтобы в него влазили не только свое ЭГО и своя семья, но чтобы в нем бы нашлось место и для других людей.

Чтобы плоды Царства, которые люди пробуют с тебя были вкусны.

Уважаемый читатель, задай себе вопрос. Проросло ли Божье Царство внутри тебя? Об этом нужно молиться. Когда с тобой общаются другие люди, то какие плоды они получают? Вкусные и сладкие? или они морщатся и втайне сплевывают после общения с тобой?

Вот о чем мы молимся, когда просим пришествия Божьего Царства. Оно должно прийти в нас.

Кто найдет в себе место для Божьего Царства в своем сердце - для того Бог найдет место в Царстве Небесном. Кто отвергнет Божье Царство - того и Бог отвергнет от Царства Небесного.

да будет воля Твоя и на земле, как на небе

Обратите внимание, что следующее повеление молиться о том, чтобы была Божья воля. Многие думают, что раз Бог Всемогущий, то и воля Его на все, что происходит. Но это совершенно не так. Бог Всемогущий, но дал человеку свободу воли. Поэтому люди реализуют СВОЮ волю, а не Божью.

Только на Небесах, в Небесном Божьем Царстве воля Божья выполняется полностью, там все ее знают и исполняют. Но на земле это не так. На земле мы должны прилагать усилия, чтобы исполнилась воля Божия, молиться и действовать по вере. Поэтому мы и молимся, чтобы как Небе все исполняют волю Божью, так и на земле, чтобы она исполнялась.

Бог дал людям свободу воли. Но имея свободную волю человек должен прийти к мысли, что без Бога он не может ничего, не может сам различать, где добро, а где зло. Поэтому свою волю он должен принести назад Богу.

Вот чего ждет Бог. Царь Давид был один из богатейших людей земли, в завоеваниях он получил столько золота, сколько, возможно, сейчас никто не имеет. Но огромное количество золота он пожертвовал на строительство Храма Божьего. Тоже самое с волей человека - Бог ее дает нам, но от своей воли мы должны перейти к Божьей воле.

Вот вопрос для размышления - исполняется ли Божья воля через твою жизнь?

Ведь Бог действует часто через людей. Когда у Бога есть верные Ему люди, кто готов свою волю смирить под Его волю, то вот тогда Божья воля и исполняется. Например, ты слышишь на работе, что у коллеги финансовая проблема, или друг делится с тобой, что у него есть нужда.

В этот момент тебе приходит мысль помочь. Но тут же приходит другая мысль - не помогать, потому что самому нужнее. Твоя воля говорит тебе одно. Голос совести другое. Если ты прислушаешься и поступишь по голосу совести, ты исполнишь Божью волю, она будет исполнена. Если ты своей волей заглушишь, то исполнишь свою волю.

В большинстве случаев люди исполняют именно свою волю, а не Божью. Поэтому то, что происходит - происходит по воле людей. Часто эта воля находится во власти греха и диавола. Но не Бога. Поэтому войны идут по воле людей. Убийства и беззакония совершаются по воле людей. Кражи и измены совершаются по воле людей. Обиды и злые слова говорятся по воле людей. И нет на это Божьей воли.

Поэтому мы и молимся, чтобы исполнялась воля Божия. И где? в Африке? В далеком Занзибаре? Нет, в твоей жизни, уважаемый читатель. Чтобы воля Божия могла возобладать в твоей жизни. Чтобы Царство Божие могло настолько прорасти в тебе, чтобы воля Божия стала для тебя естественной.

Крест - это пересечение двух прямых, воли человека и воли Бога. Вот на кресте умирает наше "я", "эго", и приходит принятие воли Бога. Вот что значит выражение "взять свой крест". Если ты позволишь этому, то Бог через тебя достигнет и других людей и далекого Занзибара и других стран. Только бы воля Божия исполнялась в нашей жизни.

хлеб наш насущный подавай нам на каждый день;

А далее мы просим Бога о насущных вопросах на каждый день. Обратите внимание, что мы просим в молитве хлеб НАШ дай НАМ.

Это все равно как если у тебя есть на полке в холодильнике купленный тобой кусок колбасы. Ты ее купил сам. На деньги, которые заработал сам. И ты говоришь - "дай мне мое". Это говорит нам о том, что все, что ты имеешь - на самом деле это тебе дал Бог. Даже то, что ты считаешь своим, кровным, заработанным потом и кровью.

Если бы не Бог, если бы Он не дал тебе здоровье, возможность заработать, то ничего бы ты не купил и не имел в холодильнике. Внимательно осмотри свой дом - все, что ты имеешь хорошего и доброго в нем - дал тебе Бог. Даже если ты это не осознаешь. Он благ, поэтому дает нам все, что нужно для жизни, благочестия, и часто для удовольствия. Поэтому мы должны быть благодарны Богу за все.

В то же время эта молитва учит нас, чтобы мы были довольны тем, что имеем. Мы просим о насущном, о том, что нужно сегодня. Потому что для каждого дня довольно своей заботы. Завтрашний день будет заботиться о себе. Библия учит нас, чтобы в первую очередь мы искали Царства Божьего, а все остальное приложиться нам.

и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему;

В Евангелии от Матфея 6:9 слово, которое переведено грехи - это греческое слово - Офелейма. А в Евангелии от Луки слово грех записано греческим словом Хамартия.

И прости нам офелеймы и хамартии наши. Офелейма - это не способность уплатить долг. Не способность стать такими, какими хочет видеть нас Бог. Хамартия - не способность попасть в цель, промах по мишени.

Бог хотел бы видеть нас возросшими и совершенным, чтобы Царство Божие было видно через нас, чтобы плоды этого Царства были приятны и Богу и окружающим людям. Но мы часто не таковы. Мы должны Богу и не способны уплатить долг. Вот что значит Офелейма и Хамартия.

Поэтому мы просим простить Бога, что мы не таковы, как Он ждет, что мы много оступаемся и падаем на пути, часто согрешаем, часто не верим, промахиваемся мимо мишени.

И заметьте, что в молитве сказано молиться о прощении, потому что и мы прощаем людям, когда они не таковы как бы мы ожидали. Когда они не могут исполнить свой долг перед нам, имеют офелейму перед нами.

На пути в небо все христиане находятся в процессе, на пути. У кого-то Царство Божие еще лишь попавшее внутрь семя веры. У кого-то росток. У кого-то уже цвете. А у кого-то приносит плод. На этом пути - это лучше всего представить как бег марафонскую дистанцию - мы все бежим, но бывает спотыкаемся. Потому что мы еще не достигли цели.

Бог призывает - будьте СВЯТЫ, как и Я СВЯТ. Это как конечная цель - финишная лента, мы бежим к ней, но по пути падаем. Плохо поступаем по отношению к другим людям, обижаем их. Не оказываемся для них такими, какими бы они ждали. Также как и они для нас оказываются не такими, как мы ждали.

Поэтому, понимая, что мы все на пути мы должны научиться прощать их этот долг перед нам. Тогда и Бог будет прощать, что мы не таковы. Кто держит обиды и не прощает других людей - тот задает высокую планку. Но сам в то же время не таков, каков должен быть перед Богом. Должен Богу, но при этом не прощает долги людям. Такой человек не получает оправдания и прощения перед Богом.

Если мы хотим, чтобы Бог снисходил к нам и прощал - мы должны на нашем пути в Небо прощать людей.

В греческом языке есть еще несколько слов для обозначения слова грех.

Парабасис - переступание черты, когда мы знаем, что нельзя и переступаем, преступление, вход на запретную территорию.

Паракое - непослушание, когда мы не слушаемся Бога, неспособность слышать, нежелание слушать. В высшем понимании грех означает неспособность и нежелание слышать глас Божий. Грешник слушает не Бога, а самого себя.

Аномиа - беззаконие, когда человек необузданно творит беззаконие.

Параптома - подскальзывание, падение того, кому следовало бы стоять, ошибка, промах.

Адикия - обида, несправедливость, бесправие, нечестие, неправда.

В молитве Отче Наш мы молимся именно о хамартии и офелейме, просим прощения о том, что не всегда попадаем в цель и не можем уплатить долг, не может стать таковыми, какими ждет Бог. Это подразумевает, что в целом мы стремимся жизнью, где нет наглого переступания черты (парабасиса), нет наглого непослушания (паракое), нет необузданного беззакония (аномия), нет подскальзываний на привычных грехах (параптома), нет несправедливых поступков и намеренных обид (адикия).

Далее Христос говорит, что если мы прощаем людям параптомы - подскальзывания на этом пути, то и на Бог прощает нам наши параптомы.

и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого

Библия говорит, что Бог не искушается злом, и Сам никого не искушает.

Но Бог испытывает человека.

Испытание и искушение это как 2 части одной медали. С одной стороны Слово Божие испытывает человека. С другой стороны, если человек не пройдет это испытание, то он уклонится от Слова Божьего и пойдет вслед своей грешной природы. Это будет уже искушение. Вожделение плоти берет верх, не устаивая в искушении человек делает грех, а сделанный грех ведет к духовной смерти - к отрыву от Бога.

Испытание потому и посылается в жизнь человека, потому что Благая воля Божия хочет спасения человека, поэтому и посылается Слово Божие, чтобы остановить человека. В зависимости от реакции на это Слово - человек или проходит испытание или скатывается в искушение.

Например, простой пример. Вы видите, что впереди вас по улице идет человек с сумками из магазина. У него плохо застегнут карман и из кармана вдруг выпадает 1000 рублей. Человек быстро удаляется. А вы стоите над этой вожделенной бумажкой. Плотская природа в этот момент и вожделение греховной плоти говорят - "о, здорово". Но Слово Божие говорит вашей совести "не укради". Одно дело вы бы не видели чьи это деньги, а просто нашли, а с другой стороны вы знаете чьи это деньги.

Вот в вашу жизнь пришло испытание. Слово Божие испытывает вас. Возьмете себе или вернете? Если решите взять себе - то из испытания, вы уже впадете в искушение. Если возьмете себе - значит послушаетесь голоса плоти, сделаете грех. Воровство это грех. Наказание за грех - смерть. Отрыв от Бога и заключение в геенне огненной.

Если вернете, не смотря на внутреннее желание оставить себе - значит Слово Божие победило в вас и вы с честью выдержали это испытание.

В молитве Иисус учит нас молиться, чтобы Бог хранил нас, помогал выстаивать в испытаниях, чтобы нам не скатываться в искушения.

И также мы молимся, чтобы Бог хранил нас от лукавого. Этот мир лежит во зле и во власти диавола. Мы не всегда отдаем себе отчет в этом. Глядя на прекрасно обустроенные города, на красивую природу, на друзей, мы забываем об этом. Только Христос способен вырвать человека из этого мира зла, когда внутрь человека проникает Царство Божие. Это можно себе представить как такую картину - полная тьма и в ней маленькие огоньки. Эти огоньки - это те, в ком прорастает Царство Божие, эти люди вышли из власти диавола, вышли из тьмы и зла. Они живут в мире зла, но внутри них уже есть другой мир, они уже не от этого мира.

Вот как выглядит картина христианство - тьма и множество то там то тут огоньков света. Где их становится много - там тьма отступает, там уже виден Божий свет. Там меняется и общество. История знает примеры, что когда города обращались к Богу, то в них закрывались все питейные и игровые заведения, тюрьмы пустели. Божий Свет из людей менял все остальное общество, освещая его. Свет во тьме светит и тьма не объяла его.

Но иногда эти огоньки могут переступить запретную черту и войти на чужую территорию. Территорию тьмы и злы, где уже другой господин - диавол и сатана. Поэтому мы молимся, чтобы Бог избавил нас от этого, чтобы нам всегда быть отделенными для Бога, прославлять Его имя, чтобы Его Царство пришло в нас и прорастало, чтобы стало заметным, чтобы Его воля исполнялась в нас, и наши плоды были бы приятны Богу и людям.

Вот кратко несколько мыслей о молитве Отче наш.

В следующий раз, когда ты будешь молиться молитвой "Отче наш", постарайся не просто говорить просто заученные слова. Постарайся думать о том, что ты говоришь, что значит каждое слово. О чем ты просишь и к чему стремишься. И да благословит тебя Бог.