Что натворили ангелы стражи
Перед прочтением этого поста - мы рекомендуем вам прочитать предыдущие посты на нашем сайте, чтобы у вас сложилась полная картина того, что происходит и почему мы это пишем.
Итак...
Ангелы Стражи были поставлены, чтобы охранять только что созданную землю.
Но, подобно падшим ангелам, они ослушались Бога.
Они спустились на землю во время рождения Иареда (значение имени - нисхождение, спускаться), он был так назван из-за этого события - когда стражи спустились на землю.
Иареда. По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сыновей и дочерей. Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет, и он умер. Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.
Вместо выполнения своих обязанностеи?, они воплотились в человеческие тела и вступили в брак с человеческими женщинами.
Это привело к ужасным последствиям.
Помимо того, что от их союза родились исполины, они также научили людеи? многому из того, что Бог не разрешал - магии, заговорам, колдовству, абортам, косметике, извращениям.
Сделав это - они, как и падшие ангелы, противопоставили себя Богу и увели первых людеи? с истинного пути.
За то, что Ангелы Стражи не сохранили своего достоинства, Бог послал новых ангелов, а эти были закованы в духовные цепи, и в настоящее время содержатся в тюрьме для падших ангелов. После суда они будут брошены в вечныи? огонь вместе с Люцифером и его ангелами.
История ангелов стражей упоминается в Библии. Но более подробно о ней рассказывается апокрифических книгах Еноха, книге гигантов, книги Юбилеев, 3 Книге Ездры.
Потомки ангелов стражей и человеческих женщин стали исполины, которых еще называли нефилимы.
Воспоминания об ангелах стражах и их потомках есть почти во всех народах и во многих мифах, "боги", рождающие детей, берущие людей, воющие друг с другом и с "богами с неба" ануннаки у шумеров, титаны, олимпийцы, Прометей, принесший "знание" людям и пр.
Хорошей иллюстрацией для этого утверждения является пример из греческой мифологии, где великаны, называемые Титанами, представлявшие собой наполовину людей, наполовину сверхъестественных существ, были низвергнуты в Тартар (Tartarus), т.е. именно то место, о котором только однажды упоминается в Библии (ср. 2Пет.2), и куда Бог поместил мятежных ангелов, не сумевших сохранить своего пребывания в небесном жилище.
В раввинистическом богословии Гадес был разделен на две части: для праведников (рай), и для грешников (Тартар).
Почему мы на сайте о Боге и Библии говорим об этом. Это очень важно, т.к. в масоретском тексте Ветхого завета как будто специально все эти упоминания "размазаны".
И вместо того, чтобы знать, что реально произошло - что были ангелы стражи, нарушившие Божье повеление, по сути вставшими на путь Люцифера, породили исполинов. Это нашло отражение во всех народах - мифы Древней Греции, индейские сказания, даже сказки - все это воспоминания о допотопной земле, имеющие под собой реальные основания.
Современные люди видят огромные сооружения, идеально обработанные огромные камни, кладку, которая даже называется "нефелимская кладка", слышат о находках гигантских костей, о тщательно скрываемой правде, и вместо того, чтобы просто осознать что это было реальностью, склоняются, что все это на земле делали инопланетяне, которые, как и человек продукт эволюции.
Вот это куда все привело.
Попытки "вычеркнуть", скрыть допотопную историю, были использованы врагом душ человеческих, дьяволом и бесами, чтобы сказать - что люди от обезьяны, а вера в Бога и воспоминания о "богах, сошедших на землю и их детях" - просто сказки.
Но, Слава Богу! мы знаем как оно все было на самом деле - есть документальные свидетельства - и в книге Бытие, и в книге Еноха и в других апокрифических книгах, довольно подробно описывающих события до Потопа.
Продолжим рассказ, потомки ангелов стражей исполины - несли зло, истребление и разврат, будучи "полубогами" для живших тогда людей.
Ириней Лионский ( "Доказательство апостольской проповеди" 1907г):
"Зло же, разливаясь и распространяясь, овладело всем человеческим родом, так что слишком мало было в них семени праведности, и на земле произошли смешения между различными стихиями; ибо Ангелы смешались с дочерями Сынов Человеческих, родившими им детей, которые за свой чрезвычайный рост названы были земнородными. Потом ангелы принесли в дар своим женам злое учение; ибо они научили их силам корней и трав, равно как красильному искусству и румянам и производству дорогих тканей, волшебным средствам для (возбуждения) ненависти, любви, пылкой страсти и любовных обольщений, магическим повязкам, всякому фокусничеству и богоненавистному идолослужению, чрез которого в мир дело лукавого воздымаясь распространялось, а дело праведности, умаляясь, ослабевало."
Исполины были носителями нечистого духа, который возник от смешивания духа ангелов и людей, против воли Бога. Как потомки ангелов и людей, они также обладали сверхъестественными для человека способностями.
Исполины и падшие ангелы, которые управляли Землей как боги, извратили генетику людей: смешение разных видов животных с людьми привело к появлению гибридов, повсюду был распространен каннибализм, человеческие жертвоприношения.
Исполины и ангелы стражи также послужили одной из причин уничтожения первого мира людей и исполинов в Потопе.
Для продолжения человеческого рода Господь оставил только праведного Ноя с его семьей, которые спаслись в ковчеге.
Но об этом более подробно в другой статье.
Сами ангелы-стражи, которым Потоп был не страшен, были наказаны по другому.
«Свяжи Азазела по рукам и ногам и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет» (Енох 2,35;36).
В Книге Иова Господь напоминает Иову эти события, как Он наказал стражей:
«взгляни на всех высокомерных и унизь их, и сокруши нечестивых на местах их; зарой всех их в землю и лица их покрой тьмою» (Иов 40,7).
О них же написал и апостол Иуда
«которым блюдется мрак тьмы на веки» (Иуд.13).
В этом месте Иуда цитирует книгу Еноха, говоря об ангелах стражах, называя их звездами и об их потомках - исполинах.
Это бурные волны морские, срамотами своими пенящиеся; это звезды блуждающие, которым навеки уготована глубокая тьма.
О них пророчествовал еще Енох, седьмой от Адама, говоря: «Вот грядет Господь со святым воинством Своим, чтобы совершить суд над всеми и изобличить нечестивцев во всех их делах беззаконных, которые они безбожно творили, и во всех дерзких словах, которые эти нечестивые грешники говорили против Него».
Посмотрите это видео, при всей фантастичности на первый взгляд - это отличное видео, хорошо объясняющее, что было до Потопа.
Многие толкователи утверждают, что во фрагменте 4:1-24 описано родословие и развитие мятежного потомства Каина, а в 4:25-5:32 – благочестивого и богоугодного потомства Сифа. Хотя это и дает какую-то пользу в рассмотрении именно этих глав, но сама такая идея полностью разрушается фактом греховности всех людей, о чем абсолютно ясно говорится в текстах 6:5-6,11-12,13.
UPD.
Т.к. возникло много вопросов - мы дадим немного более полный обзор этой темы.
Среди предлагаемых вариантов истолкования места о сынах Божьих - три основных версии:
1. оно обозначает благочестивых потомков Сифа (ср. Быт.5, см. пояснение к 4:14)
2. оно обозначает некую группу ангельских существ
3. оно обозначает царей или деспотов по линии Каина (ср. Быт.4).
Аргументы в пользу потомства Сифа:
1. непосредственный литературный контекст глав Быт.4 и 5 показывает развитие мятежного рода Каина и избранного рода Сифа; следовательно, свидетельство контекста, похоже, более благоволит к благочестивой линии Сифа;
2. раввины разделились в вопросе понимания этого текста: некоторые утверждают, что речь идет о Сифе и его потомках (но большинство – что об ангелах);
3. хотя выражение «сыны Божьи» в форме множественного числа наиболее часто используется по отношению к ангельским существам, но изредка им обозначаются и люди:
а) Вт.14:1 – «сыны ЯХВЕ вашего Бога»
б) Вт.32:5 – «дети Его»
в) Исх. 21:6; 22:8-9 – (возможно, судьи-левиты, ср. Пс.81:1)
г) Пс.72:15 – «сынов Твоих» д) Ос.1:10 – «сыны Бога живого» В.
Аргументы в пользу ангельских существ:
1. это наиболее распространенное и традиционное понимание текста; более широкий контекст книги Бытие вполне мог бы поддержать такую точку зрения, рассматривая её как еще один пример вмешательства сверхъестественного зла с целью расстроить Божьи планы относительно человечества (раввины говорят – из зависти);
2. в форме множественного числа это выражение («сыны Божьи») в Ветхом Завете используется преимущественно по отношению к ангелам: а) Иов.1:6
б) Иов.2:1
в) Иов.38:7
г) Псалом 28:1
д) Псалом 88:7,8
3. в междузаветной литературе, 1-й Еноха (ср. 1Ен.6:1-8:4; 12:4-6; 19:1-3; 21:1-10) и книге Юбилеев (ср. Иов.5:1), которые были очень популярными среди верующих новозаветного периода, а также в книге Бытие Апокрифона из свитков Мертвого моря, этот текст однозначно толкуется как повествующий о мятежных ангелах;
4. непосредственный контекст главы 6, похоже, подразумевает, что эти «могучие люди, которые были в прежнее время, люди знаменитые» появились как раз в результате этих порочных связей, нарушавших правильный порядок сотворенного мира;
5. в Септуагинте это выражение «сыны Божьи» переведено как «ангелы Божьи»;
6. в 1-й Еноха даже утверждается, что потоп времен Ноя и был предназначен уничтожить это соединение ангелов с людьми, которое было враждебным по отношению к ЯХВЕ и Его замыслу о творении (ср. 1Ен.7:1 и след.; 15:1 и след.; 86:1 и след.);
7. в угаритской литературе выражением «сыны Божьи» обозначались персонажи пантеона (т.е. духовные существа более низкого уровня).
Аргументы в пользу царей или деспотов по линии Каина:
1. существует несколько древних переводов, поддерживающих эту точку зрения:
а) в Таргуме Онкелоса (второй век по Р.Х.) выражение «сыны Божьи» переведено как «сыны знатных людей»;
б) в греческом переводе Ветхого Завета, выполненном Симмачусом (второй век по Р.Х.), это выражение переведено как «сыны царей»;
в) термин «элохим» употребляется и по отношению к израильским вождям (ср. Исх.21:6; 22:8; Пс.81:1,6), обратите внимание на переводы Библии NIV и NET;
г) в тексте Быт.6:4 термин нефилим связан со словом гибборим (gibborim), которое образовано от gibbor, что значит «муж силы и отваги; сила, крепость; богатство или власть»;
д) это истолкование и соответствующие доказательства заимствованы из книги «Трудные тексты Библии» [Hard Sayings of the Bible], стр. 106-108. Д.