История расцвета и отпадения церкви. Наглядно. 1-Я часть

Уважаемый читатель, я уже писал пост на тему "Мог ли Бог на 1200 лет оставить церковь? ", если вы его еще не читали - рекомендую изучить его перед прочтением этой публикации.

Планирую сделать 2 статьи, в одной максимально наглядно показать историю расцвета и отпадения церкви с 1 по 15 века, и затем историю пробуждения церкви, примерно с 14 века до нашего времени. Понимать историю церкви очень важно. Изучая то, что происходило раньше, можно увидеть и понять современные реальности, тенденции и проблемы церкви.

Итак, начнем.

Рождение Церкви

В дни Пятидесятницы (схождения Духа Святого - на 50-й день после Пасхи и на 10-й день после вознесения Христа) Богом была создана Божья Церковь, Апостольская церковь, которая расцвела в 1-2 веке и начала действовать в силе Духа Святого.

Однако затем Церковь постепенно на многие века отошла от Божественного плана развития, пока в Средневековье не достигла пика отпадения от эталона, заданного Апостольской Церковью.

После этого начался медленный подъем из глубин падения, о чем будет подробно рассказано во следующей статьье.

История Израильского народа

Не стоит удивляться, что так произошло, ведь точно такая же картина была с Израильским народом.

Это свойство людей - не понимать Бога и бороться с Ним.

Какие бы чудеса не видели евреи - египетские казни, разделенные воды Красного моря, столб огненный и столб облачный, войдя в пустыню они вновь усомнились в Боге. За что провели около 40 лет, ходя вокруг горы.

Когда родилось новое поколение, которое привыкло доверять Богу, этого доверия опять хватило только на пару поколений. Когда умер Иисус Навин, который ввел евреев в землю обетованную, потомки снова стали сомневаться в Боге и уклоняться от Его заповедей.

Все это привело к череде пленений, в качестве наказания, пока не закончилось большим 70 летним пленом, потом возвращением из плена, постройкой 2-го Храма. А затем Бог замолчал почти на 400 лет, как неожиданно посетил землю в лице Иисуса Христа, но быв не узнанным своим народом, был предан Римским властям и распят.

В наказание за это Израильский народ потерял государство и был рассеян на 1878 лет. Однако спустя такое длительное время Бог вновь собрал еврейский народ.

Примерно тоже самое происходило и с Божьей Церковью. Пара поколений после учеников Иисуса христиане держались истин, затем начались отклонения, что в итоге привело к длительному, более чем тысячелетнему застою, и медленному возвращению к высотам Богопознания.

Апостольский век

Почти с первых же дней церковь стала гонима, как иудеями, так и Римской империей. Христиан преследовали, сжигали, распинали, отдавали на съедение диким зверям, продавали в рабство, отнимали имущество. Но церковь действовала в силе Духа Святого, братской любви и смирении перед Богом. Изначально церковь состояла из покаявшихся иудеев, но затем к ней присоединились и язычники. Христиане не сразу поняли, что прежний формат Богослужения - когда был храм и жертвоприношения - не нужен, и что церковь создана не только для иудеев, но и для всего мира. Постепенно Бог открывал это, начиная с Петра (которого Бог учил открытости язычникам) и Павла (кому было открыто учение благодати). Дух Святой, придя на землю, начал учить и напоминать церкви учение Христа.

Апостолы

В 1 веке иудеи сами активно провоцировали языческие власти Рима, чтобы те гнали христиан. В 34 году был казнен Стефан, в 44 году - апостол Иаков, в 62 году Иаков брат Иисуса, сын Марии. В 68 году был казнен апостол Павел. В 80 году на ямнийском соборе христиане были отлучены от иудейской общины, примерно в это же время иудеями было принято решение отвергнуть Септуагинту, которую христиане использовали для проповеди Евангелия, доказывая, что Иисус Сын Божий и Бог, а использовать только масоретский текст. В 98 году умер в ссылке на острове Патмос апостол Иоанн.

Начиная со 2-го века христианство все больше и больше стало выходить за рамки иудаизма, этому поспособствовало и то, что в 70 году не стало Иерусалима и Храма, поэтому пришло окончательное осознание, что все действительно поменялось, что больше не нужен храм, а храмом Божьим является сам человек, что не нужны жертвы, потому что была жертва, принесенная Христом.

Однако почти сразу в церковь проникли люди, которые не имели веры в Бога, кто не был реально рожден свыше и не покаялся в грехах, но стремились к власти над людьми, к деньгам и влиянию. Они стали искажать учение Апостолов. Это была дьявольская, бесовская атака на церковь, которая не останавливалась далее все время.

Тем не менее это был расцвет церкви, так называемый апостольский век или раннее христианство, который продлился примерно с 30 годов 1 века до начала 4-го века, когда христианство из гонимой веры стало государственной религией.

Апостольские мужи

После апостолов, учеников Иисуса, христианское знамя подхватили уже их ученики, кого в истории принято называть апостольскими мужами.

Наиболее известные из них - Игнатий Богоносец, Поликарп Смирнский - были казнены Римскими императорами. Ученик Поликарпа Иериней Лионский, который заложил основы христианской догматики, также был казнен.

В это время культурными центрами мира были Рим и Афины. Дионисий Ареопагит - ученик апостола Павла - стал первым епископом в Афинах, в 98 году он был казнен. Климент I - один из 70 последователей и учеников Иисуса (упоминается в Филип. 4:3, по преданию рукоположен Петром), или как принято называть "апостол от семидесяти", был епископом в Риме, в 101 году также был казнен.

Апологеты

Христианство подвергалось гонениям. Поэтому, чтобы донести до Римских императоров истины своей веры, показать, что не зачем гнать христиан, появились христиане - апологеты, стремящиеся переложить истины веры на язык разума. Так появилось христианское богословие.

Кроме того апологеты боролись с ересями, которые возникали как грибы после дождя.

Первым из таких апологетов был евангелист Лука, который записывал все события в жизни Павла, чтобы предоставить их на слушании императора. Позже известным апологетом стал Иустин, в прошлом философ, он покаялся и обратился к Богу в 133 году, был казнен в 166 году.

В 170 году был созван Лаодикийский собор, первый, после апостолького времени, на нем решался вопрос, когда праздновать Пасху.

В 179 году возникла богословская школа, которая по преданию была основана еще евангелистом Марком, ее основателем стал бывший филосов Пантент, выходцами стали Климент Александрийский, Ориген, Дионисий, Григорий Чудотворец.

Еще одним центром христианской мысли стал Карфаген (современный Тунис, Африка), где были известные богословы Киприан, Тертуллиан.

Мерилом того, что правильно или нет, в то время было свверение со Словом Божьим. Христиане ранних времен стремились различать какой дух действует. Если встречались не евангельские нравственные понятия (такие как - немилосердие к падшим, преувеличенный аскетический дух, дикая жажда мученичества, корыстолюбие, жажда наживы, отвергание Божественности Христа пришедшего во плоти) - то все это отвергалось христианами того периода.

Евангелие было всем доступно и вело к реальному перерождению, что было видно - люди менялись настолько, что готовы были умирать за свою веру.

В этот апостольский век христианство старалось документировать, фиксировать всю свою историю, излагать и истолковывать учение, поддерживать единство между разобщенными общинами.

Гонения на христиан

В 251 году начались очень жесткие и кровавые гонения на христиан, некоторые христиане не выдержав пыток отрекались от Христа. В это время происходит первый раскол, т.к. возник спор, можно ли отпавших в результате гонений христиан прощать и возвращать в Церковь. Киприан Карфагенский считал, что можно, а Новациан из Рима - считал, что нельзя.

Тогда уже начали отлучать друг друга от церкви, считая только себя правыми. Перекрещивать. Отказываться от совместного Причастия. Не признавать таинства друг у друга. Все эти негативные тенденции продолжились и позже.

В 302-311 году были также сильнейшие гонения на христиан, что привело к большому числу мучеников, и также к большому числу отпавших.

Начало отпадения церкви

И в 313 году Константин Великий, Римский император, Миланским эдиктом предоставил христианам свободу вероисповедания, сделав христианство государственной религией.

Однако с самого начала это несло в себе большой конфликт и отклонение от Божьих истин.

Кафолики против донатистов

В то время часть африканских христиан объявили себя «Церковью мучеников», а остальных — предателями и соглашателями с безбожной государственной властью.

Суть конфликта была в том, что христиане разделились условно

— на тех, кто пошел на сотрудничество с государством - кафолики (Цецелиан), Те, кто пошли на сотрудничество с государством - не разрешали приносить в тюрьмы мученикам еду, принесенную христианским пленникам еду выкидывали собакам, и даже поставили людей избивать плетьми приходящих верующих. Они считали, что святость сана важнее личной святости, поэтому личная праведность перед Богом не так важна. Были за монашество.

— и тех, кто не пошел - донатисты (Донат), эти отказались признавать первых и стали перекрещивать христиан, крещенных не донатистами. Они считали, что надо иметь личную святость, а не прикрываться святостью сана. Донатисты считали, что любые грешники не могут входить в истинную Божью Церковь, что если грешные служителя делают таинства, то Бог не поддерживает эти таинства. Считали, что истинная Церковь всегда гонима со стороны государства, что Божий народ гоним и страдает от самого начала мироздания. Были против монашества.

Уже здесь, читатель, вы можете посмотреть и попробовать оценить - кто из этих двух групп действительно был истинной Божьей Церковью.

За решение спора обе эти группы христиан обратились к Римскому императору (а Библия не учит привлекать неверующих для решения проблем Церкви). Император Константин поддержал Цецелиана, а Донат был отлучен от церкви. Донатистов стали преследовать и гнать сами же христиане кафолики, так что неверующий император Константин I сам ослабил гонения в 321 году, призвав к большей терпимости между христианами.

Однако в своем бунте некоторые донатисты (циркумцеллионы) дошли до того, что стали убивать и грабить, оправдывая свои дела религиозными воззрениями.

В 358 году донатисты были разгромлены, Донат умер в ссылке. Далее императоры то поддерживали, то гнали донатистов, в зависимости от своих взглядов. Если ненавидели в целом христиан и хотели разжигать между ними распри - поддерживали донатистов.

Даже Аврелий Августин одобрил государственное вмешательство в дела церкви, ради церковного единства. Августин также считал, что у Церкви есть спасающая сила, вне зависимости от личной святости и личной веры ее членов, т.е. в этом вопросе он стал уклоняться от Божьих истин.

Ради подавления донатистов кафолики стали просить государство о репрессиях, и против первых были введены уголовные законы.

Кафоличность церкви - искаженное понятие

Сам по себе термин кафолическая (вселенская, соборная) церковь - он правильный и говорит о том, что не взирая на множество деноминаций есть единая Божья Церковь, состоящая из покаявшихся и служащих Богу людей. Этот термин возник во 2-м веке, его сформулировал ученик апостола Иоанна Игнатий Богоносец.

Но то, о чем я говорю в этой статье имеет другой смысл. По сути КАФОЛИКАМИ стали именно те, кто пошел на объединение церкви с государством, подчинив церковь человеческой императорской власти, и использовал силу и репрессии государства, для остаивания своих взглядов.

В 415 году донатистом под страхом смертной казни запретили собираться, таким образом кафолики победили донатистов. Религия гнала истинную Божью Церковь, ведь Бог был на стороне донатистов.

Кстати, вы уже видите параллель между кафоликами и донатистами сегодня? Все это разделение как было тогда - есть и сейчас. Одни прибегают к государственной власти и дружат с ней, чтобы давить вторых. Вторые стоят за личную святость и не греховность и хотят иметь дело с Богом, а не государством. Но не будем забегать вперед.

Кафолическая церковь - государственная церковь

Параллельно с тем, что описывалось выше - кафолики, официальная христианская религия под руководством Римской империи, начала созывать соборы. И вплоть до 9 века Вселенскими соборами руководила светская (мирская) государственная (императорская) власть.

Изначально попытка проведения соборов преследовала как бы хорошую цель - защитить кафолическое христианство от ересей и обрести единство понимания. Проблема состояла в том, что руководило этими процессами государство, а не Дух Святой. А любое инокамыслие, в том числе и реальное продолжение апостольской церкви, например, донатисты, преследовались.

Соборы стали принимать решения, которые становились обязательными, законами, человеческими постановлениям. А как только приходит закон - уходит благодать Божия. Как только человек берет руль правления в свои руки - Дух Святой делает шаг назад.

Соборы пытались Бога запихнуть в рамки своих определений, за неподчинение которым грозило отлучение от церкви, а часто и смерть. Поэтому кафолическая государственная церковь самым активным образом стала использовать репрессии, чтобы добиться выполнения решений соборов.

Очень важно понимать, что Бог не участвует в такой человеческой самодеятельности, и не одобряет, когда за попытки Богопознания людей травят и убивают. Бог не имеет к этому никакого отношения.

Закон вводит под проклятие

Приведу простой пример, как из абсолютно всего, даже хорошего, можно сделать закон, и в итоге отойти от Бога и потерять благодать - дар спасения, данный Богом через жертву Иисуса Христа.

Например, знаю одну одну небольшую сельскую поместную церковь, христиане, приходя на Богослужение в дом молитвы, встают на колени, несколько минут молятся, а только потом проходят и садятся на лавки. Это, так сказать, духовная привычка. Хорошая ли она? Ну, наверное, да. Ведь неплохо, перед входом в дом молитвы настроить свои сердце на восприятие Слова Божьего, выразить почтение Богу, войти в молитвенное состояние.

Но что если сделать из этого закон? Т.е. что, если бы братья решили, что отныне это обязательно, все должны так делать. Уже не по велению сердца, а как обязаловка. Это тут же это стало бы законом. А когда приходит закон, даже в хорошем, уходит благодать. Тогда люди бы уже стали смотреть косо и проверять - ага, вот этот брат постоял пару секунд, вот эта сестра вообще забыла встать, а этот гость - ах он такой сякой, не знает какие у нас правила, не святой, вообще не встал на колени, а вот этот вот долго стоит, привлекает к себе внимание, хочет показать какой он духовный. А кто-то приходя в такое собрание стал бы вставать на колени, хотя мысли у него совсем не о Боге, а думает, как подчинить машину, но встает на колени как все, потому что этого все ждут.

Вы видите - когда приходит закон - приходит религия - приходит осуждение и разделение. Уже все начинают делиться на своих, кто встает на колени, и на чужих - кто не настолько "свят", как те, кто встает.

Это пример гипотетический, к счастью такого нет в той церкви, и там с радостью принимают и тех, кто просто входит в дом молитвы, и тех, кто молится перед входом, и там нет осуждения ни тем ни другим, потому что это делается по доброй воле, по велению сердца, и не является законом, обрядом или ритуалом.

Любой закон, кроме закона Духа, связывает человека и лишает свободы, дарованной Богом.

Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

Буква убивает, дух животворит. Закон буквы убивает, потому что выводит из под благодати и вводит человека под проклятие. Как это происходило с законом Ветхого Завета, точно также это происходит, когда в церквях устанавливаются законы буквы, пренебрегая закон Духа, дающий свободу и оправдание благодатью Христа.

А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.

Как в прошлом дух религии атаковал евреев, точно также он атаковал и Божью Церковь, начав помимо того, что дано Богом и написано в Библии, вводить новые законы, правила, обряды, ритуалы - все это ввергало людей под проклятие, лишало благодати и разрывало отношения с живым Богом.

Вернемся к соборам.

"Вселенские" соборы кафоликов

Итак, кафолики начали созывать вселенские соборы. Далее я кратко буду описывать соборы и указывать те решения, не все, а либо важные, либо противоречащие Библии, в скобках курсивам буду показывать соответствует ли это Библии или нет.

Почему взял в кавычки слово "вселенские"? Потому что соборы хоть и претендовали на то, что их решения обязательны для всех церквей, в действительности в большинстве случаев отражали точку зрения определенной политической силы, и другие церкви их не принимали. Большинство соборов инициировали не верующие и не возрожденные от Бога императоры.

Первым был Арелатский собор 314 года, именно на нем император поддержал кафоликов, а не донатистов. Помимо решений, направленных против донатистов (с ними было запрещено общаться) также:

— христианам было запрещено быть актерами и возницами (вот и первые запреты, не имеющие общего с Библией)

— христианам было запрещено начинать государственные или общественные работы без благословения епископа (к Библии это решение отношения не имеет).

— уклонившихся от службы в армии отлучали от церкви (сами понимаете - служба в армии и церковь вообще общего не имеют)

— еретиков принимать в церковь через рукоположение (Библия учит поспешно не возлагать рук)

— запрет дьяконам преподавать Причастие (в Новом завете этого нет)

— ну и утверждена дата празднования Пасхи

Затем был Никейский собор в 325 году, на нем:

— Принят Никейский символ веры

— Осуждены некоторые ереси

— Провозглашено отделение от иудаизма

— Выходным днем признано воскресенье, вместо субботы

— Введен минимальный срок перед водным крещением в 40 дней (раньше крестили в воде сразу после уверования)

— Введен запрет о стоянии на коленях по воскресениям и во время пятидесятницы (христиане всегда молились раньше на коленях)

Лаодикийский собор 360 года не был вселенским, но на нем

— был установлен запрет на чтение книг Библии, кроме утвержденных собором,

— осуждались молитвы ангелам, но не запрещались (а Библия не разрешает молиться никому, кроме Бога).

Затем был Первый Константинопольский собор в 381 году, где:

— был сформулирован Никео-Цареградский символ веры

— утвердили 5 главных поместных церквей мира (Рим, Константинополь (который был назван Новым Римом), Александрия, Антиохия, Иерусалим)

— осудили разные ереси

— были введены автокефалии (запрет вмешиваться в дела других церквей)

— был создан церковный суд

Затем был Эфесский собор в 431 году, где

— не пригласили церкви с Востока

— осудили и предале анафеме Нестория, предлагавшего звать Марию не Богородией, а Христородицей, матерью Христа или Богоприимицей, т.к. у Бога не может быть матери (и вообще это более точное выражение, ведь Мария хоть и родила Бога в теле человека, но как предвечный Бог Он был до нее),

— было принято, что за другую формулировку символа веры изгонять хоть мирянина, хоть священника.

Позже сторонники Нестория назвали еретиком Кирилла (таким образом началось противостояние Антиохии и Константинополя с одной стороны и Рима и Александрии с другой.)

Император сначала начал гонения на Нестория, потом на Кирилла.

В 451 году состоялся Халкидонский собор, где

— решались политические задачи Римской империи, которая хотела ради стабильности страны примирить Александрийский и Константинопольский патриархаты.

— были осуждены ереси, еретиков было решено гнать, их работы сжигать, за распространение казнить.

— пришли к догмату о том, что Христос и Бог и человек (и это соответствует Библии, но не правильно пытаться бесконечного Бога запечатать в человеческих формулировках, и тем более убивать за них людей)

— закавказские церкви не были приглашены на этот собор.

В это время христианство было разделено как минимум на четыре ветви с четырьмя различными вероопределениями: в Риме господствовало халкидонитство (Христос - и Бог и человек), в Византии — миафизитство (Христос - Богочеловек) , в Персии — несторианство (две природы, две кномы, в одном лице и одной воле Христа), в захваченном вандалами Карфагене , а также в Испании и части Галлии — арианство (верили в сотворенность Бога Сына - это ересь, прим. автор сайта).

В 553 году был созван Второй Константинопольский собор, где:

— император пытался примирить халкидонитов примирить с миафизитами

— осудили уже умерших христианских авторов, в том числе Оригена и его идею предсуществования душ

— все это в итоге привело к разрыву с Ассирийской Церковью Востока

В 680-681 году прошел Третий Константинопольский собор, где:

— Собор созван был против учения монофелитов, которые признавали в Иисусе Христе два естества, Бога и человека, но одну Богочеловеческую волю. Собор решил - что раз два естества, то две воли.

— Существует мнение, что этот Собор установил дату летоисчисления от библейского «сотворения мира» с началом 1 сентября 5509 г. до н. э

Через 10 лет состоялся Трулльский собор в 690-691 году, где

— запрещено изображать Иисуса Христа в образе агнца, а вместо этого предписало представлять Его на иконах «по человеческому естеству», (это послужило началу появления икон, Библия не разрешает создавать изображения Бога. Как видите иконы это более позднее явление)

— запрет на общение с иудеями, даже на совместный поход в баню, под страхом отлучения.

— этот собор не признается никем кроме православной церкви

В 754 году прошел Иконоборческий собор, где:

— осуждалось почитание икон, иконы были поставлены за идолов (Библия запрещает поклонение изображениям)

— однако собор выступил за почитание святых и за молитвы святым (А Библия говорит, что молиться кому то кроме Бога нельзя)

Второй Никейский собор прошел в 787 году, где:

— собор был против иконоборчества, собор проводился императрицей Ириной, которая была за почитание икон.

— предыдущий собор был предан анафеме

— собор Ирине не удалось провести с первого раза, т.к. те, кто были против икон с оружием в руках пытались разогнать собор.

— на следующую попытку собраться иконоборцы приняты не были, допустили только те, кто "покаялся".

— был принят догмат об иконах, разрешалось употреблять в церквах и домах иконы Господа Иисуса Христа, Божией Матери, Ангелов и Святых, чествуя их «почитательным поклонением»

— Кстати, Ирина ради захвата власти ослепила своего маленького сына.

Решение этого собора не принял Карл Великий, по его поручению франкские богословы написали сочинение против этого собора, используя самые яркие эпитеты, как "безумие", "устаревшие языческие заблуждения", "безумная абсурдность", "утверждения, достойные высмеивания".

Поэтому он созвал

Франкфуртский собор 794 года, где

— были отменены решение двух предыдущих соборов

В 825 году король Людвик I собрал Парижский собор, где

— осудил 2-й Никейский собор

— осудил как иконоборцев, так и иконопоклонников

— запретил поклонение иконам, разрешил почитание икон

Византийская императрица Феодора продолжила тайно почитать иконы, о чем узнал император, т.к. проболтался придворный шут, но Феодоре удалось обмануть императора, а шут же был телесно наказан, когда потом император узнавал у шута « не целует ли снова мама красивых лялек», тот схватился за зад и отказался отвечать о «ляльках» (подробнее тут: Шарль Диль "Византийские портреты" или тут "Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей . Книга III. Феофил".)

Сразу после смерти мужа, который был против икон, она на 40-й день провела в 843 году Константинопольский собор, где:

— чтобы протолкнуть свою идею иконопочитания сменила патриарха Иоанна, который выскоблил глаза у нескольких икон, за что был наказан 200 плетьми.

— было учреждено почитание икон (Библия не разрешает создавать изображения Бога)

— иконоборцы были преданы анафеме, а епископы-иконоборцы были изгнаны с кафедр

— при этом Феодора просила не предавать анафеме ее покойного мужа, дескать перед смертью он поцеловал икону

— после этого собора на монетах стали печатать лик Христа

Феодора начала преследовать людей, которые отвергали иконопочитание, особенно преследовала павликиан (название «павликиане» дано им их противниками от имени апостола Павла; сами они называли себя просто «христианами»), которые были за сохранение исконной чистоты христианства, освобождение его от всех «элементов» язычества и идолопоклонства. Им предлагался выбор - обращение в православие или смерть.

От рук императорских инквизиторов под пытками погибло около ста тысяч человек:

«одних павликиан распяли на кресте, других обрекли мечу, третьих — морской пучине. Около десяти мириадов составляло число загубленных, их имущество было отправлено и доставлено в царскую казну»

Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей . Книга IV. Михаил III

Феодора планировала по примеру Ирины ослепить своего сына, чтобы после смерти мужа открыть дорогу к власти человеку, который имел на нее большое влияние, и за которого она либо сама была готова выйти, либо отдать одну из дочерей.

Просто на секунду задумайтесь, кто были Ирина и Феодора, люди, которые ввели насильно почитание икон.

В 869 году состоялся 4-й Константинопольский собор, где

— отвергли библейское учение о том, что человек это дух, душа и тело, оставив только душа и тело (душа и тело - это значит, что человек был низведен на уровень животного, ведь и животные имеют только душу и тело, согласно Библии же человек - это дух, душа и тело, а более точно дух, имеющий душу и живущий в теле)

— установили полную неподсудность папы римского

— этот собор не признается православной церковью

Софийский собор (его также как и предыдущий называют 4-ым Константинопольским собором) прошел в 879 году, где:

— осудил собор 869 года

— запретил изменять Никейский символ веры, кто добавит - тому анафема (попытка вместить веру и Бога в определение, да еще использовать это в карательных целях - не имеет ничего общего с Богом и верой).

— этот собор не признается римско-католической церковью

Как видите - соборы противоречили один другому, то вводили, то отменяли решения один другого, потому что за всем этим стояли люди, а не Бог. В итоге на соборах людьми далекими от Бога было учреждено поклонение иконам, чего в Библии нет и не разрешалось делать.

Великий раскол кафоликов

В 11 веке, в 1054 году, произошел огромный церковный раскол, после которого окончательно произошло разделение Церкви на Римско-католическую церковь на Западе, с центром в Риме, и Православную  на Востоке, с центром в Константинополе. Это раскол начинать еще зреть в 9 веке, в основе лежал, в первую очередь, политический конфликт, а также вопросы литургии и догматики. Одними из формальных причин раскола стали использование пресного хлеба в Причастии и отсутствие пения псалма "Аллилуйя" во время Великого поста.

Но этот раскол не произошел в одночасье, ведь за всем стояла политика. Отношения церквей заметно улучшились накануне и во время Первого крестового похода, т.к. государствам нужен был политический и военный союз.

В 13 веке была заключена Лионская уния, объединяющая церкви, поскольку разногласий Византии с Римом больше не осталось и византийцы могли считаться католиками. Однако на волне греческого национализма в Византии возникло движение против унии, одному сильно выступавшему против нее монаху даже отрезали язык.

Тех, кто поддержал политику Византийского императора, осуждали не потому, что они стали католиками, а потому, что их воспринимали как предателей своего народа.

В 14 веке Византии стали угрожать турки-османы, но папа Римский пообещал помощь только в обмен на объединение церквей. Для этого византийский император Иоанн 5-ый объявил себя католиком, однако это не помогло, император Иоанн 5-ый не получил должной поддержки от других католических стран и стал в итоге вассалом османского эмира Мурада I.

И уже в 15 веке раскол произошел окончательно после Ферраро-Флорентийского собора, где

— православные признали западную церковь еретической, как и папу римского еретиком.

Турецкий султан Мехмед II принял меры к тому, чтобы сохранить раскол между православными и католиками и тем самым лишить византийцев надежды на то, что христиане-католики придут к ним на помощь. Для этого он лично проследил, чтобы на престол православного патриарха сел человек, нетерпимый к католикам. Власть Константинопольского патриарха признали в Сербии, Болгарии, дунайских княжества и на Руси.

Автокефалию Православная кафолическая греко-российская церковь получила только в 1448 году.

Взаимные анафемы римско-католической и православный церкви были сняты аж в 1964 году.

Дальнейшее отпадение кафоликов

В 11 веке кафолики (государственная религия) еще больше отпали от Бога, ведь они начали:

— продавать спасение за деньги в виде индульгенций (греческая православная церковь тоже продавала индульгенции в 16-18 веках, назывались они разрешительными грамотами, в ряде мест эта практика выдачи письменных индульгенций сохранялась вплоть до середины 20 века),

— создали "святую" (не поворачивается рука без кавычек писать это слово) инквизицию, стали сжигать людей на кострах

— начали крестовые походы и войны (против мусульман и не только, крестовые походы были и против славян и на Русь, и затем против протестантов).

Все это продолжалось в основном до 15-16 века.

Еще позже, конца 15 — середины 17 веков, началась охота на ведьм, за это время произошло около 100 тысяч процессов, и было около 50 тысяч жертв.

К 500 году Библия была переведена минимум на 9 языков: Септуагинта (греческий), Vetus Latina (древний латинский), Вульгата (латинский), Таргум (арамейский), Пешитта (сирийский), а также на армянский, грузинский, коптский и эфипоский языки.

Но в дальнейшем кафолическая государственная церковь препятствовала тому, чтобы Библия была переведена на другие языки, сжигая тех, кто это предлагал.

Выводы

Итак, что мы видим? Что кафолики, т.е. кто пошли в дружбу с государством,

— подчинили Божью церковь государству,

— постоянно ссорились и не имели единства,

— предавали анафеме друг друга,

— используя репрессионную машину государства для подавления инакомыслия,

— при этом добиваясь формулировок, подчас незначительных, а всех несогласных подвергли репрессиям и отлучению,

— соборы постоянно противоречили друг другу,

— на этих же соборах светскими императорами были внедрены почитание святых и икон, чего никогда не было в Библии.

— люди, кто вводили изменения и созывали соборы - были грешниками.

Попытки определить Бога в формулах и зафиксировать в определениях - это значит не понимать, что Бог безначальный и не познававемый, и все попытки людей сформулировать определение - не более чем условность, за которую точно нельзя преследовать, тем более убивать.

Никто из делающих зло или грех, тем более не возрожденный от Бога, не является христианином и не входит в Божью Церковь. Так понимали донатисты - так говорит и Библия, и также точно понимает и автор сайта.

Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.

Тот, кто делает грех не знает Бога, а является дитем дьявола. Именно это говорит Библия.

Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего?то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаю?тся так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего.

Кто же был истинными представителям Божьей Церкви?

Те, кого все это время гнали кафолики.

Каждый раз они назывались по разному - донатисты, павликане, иконоборцы - все, кто стояли за чистоту веры и личные отношения с Богом, против формальной религии.

Но их гнали, убивали и репрессировали на протяжении многих веков кафолики - христиане, которые стали сотрудничать с государством.

Как раз исполнилось все то, что сказал Иисус, когда Его истинных последователей буду убивать, думая, что тем служат Богу, в реальности, не зная ни Иисуса ни Отца.

даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.

Можно было бы подумать, до какого ужаса докатилась христианская религия, как далеко отошла от Бога, сколько человеческого, языческого и даже бесовского допустила в себя.

Но надо помнить, что во все эти времена были люди, чтившие Бога, имеющие веру, но они были преследованы, гонимы, отлучаемы и изгоняемы официальной религией.

Что дали все эти человеческие соборы?

Подумайте сами, разве можно бесконечного беспредельного безначального Бога просто втиснуть в какую-то формулировку, которая бы досконально Его описывала? Все это не более чем условность для людей, чтобы просто помочь пониманию. Но никак не жесткое правило, за которое надо репрессировать или убивать.

Допустим, что я уверовал и хочу узнать о Боге?

Что мне делать?

Читать все эти противоречащие друг другу и отменяющие один другого решения соборов?

Один решает то, другой другое, потом следующий отменяет их решение.

Конечно нет.

Если я хочу узнать о Боге - решения соборов и символы веры мне не нужны. Я открываю Библию, начинаю читать, и Дух Святой далее учит и объясняет, и приходит ясность. И Бог лично каждому человеку начинает объяснять КАКОЙ ОН. И для этого не нужны решения соборов.

В следующей части я расскажу, как начиная с 14 века, когда казалось бы уже некуда глубже падать, Бог стал поднимать церковь, как стали появляться люди, которые с помощью Духа Святого заново стали открывать для себя Божественные истины, которые привели к дальнейшему подъему Божьей Церкви.

Бог давал христианам заново открывать и восстанавливать одну за другой утраченные истины, постепенно воссоздавая образ чистоты и простоты первоапостольской церкви.

Восстановление происходило

— посредством излияния Духа Святого в периоды больших пробуждений,

— а также через откровения и познание истин, которые открывали для себя христиане, начав читать Библию на понятном для них языке.