Какую религию учредил Иисус?
Уважаемый читатель, хотел бы задать тебе вопрос на засыпку: какую религию учредитель Иисус?
Итак, вот вам вопрос на засыпку
Итак, многие из вам могли подумать о слове христианство.
Подумали, что Иисус Христос, поэтому религия, которую Он учредил на земле называется "христианство".
В действительности это не верный ответ. Правильный ответ - Иисус не учреждал никакую религию.
Иисус Христос принес на землю НЕ РЕЛИГИЮ, а ВЕРУ.
Но как так, спросите вы? А кто же тогда учредил христианство?
Вот здесь я предлагаю вам в вашем сознании провести однозначное и четкое разграничение между верой и религией.
Христианство как вера была принесена Господом
Христианство - как вера - была подхвачена учениками Иисуса Христа, причем, их так стали называть - христианами, те, кто видели их жизнь. Сами себя они называли последователями Пути или учениками Господа. Они знали, что их путь - это путь веры, идти верой за Иисусом Христом, Богом в теле человека, чтобы благодаря Его жертве на кресте придти в Небо. На этом пути за Богом ученики Господа были гонимы, преследуемы и убиваемы сначала иудеями, затем языческими властями. Все вместе они представляли собой собрание преданных Богу людей или как позже стали называть Церковь - эклессия. Главным был Дух Святой, Его руководства искали верующие люди.
Христианство как религия создана светской властью
Христианство - как религия - была учреждена около 280 лет спустя, в 313 году, императором Константином в Римской империи. Языческий культ утратил власть и христианство как религия стала приоритетом государства, язычники, напротив, стали подвергаться гонениям, как до этого подвергались христиане. Стать христианами стало очень выгодно, это открывало большие возможности для продвижения по службе. Император собирал вселенские соборы, на которых присутствовали представители разных поместных церквей и объединений, епископа. Руководила соборами светская власть императора. Продолжалось это вплоть до 9 века, т.е. почти 700 лет.
Император, как страж ( лат. custos ) веры и Церкви, созывал собор, делал ассигновку на расходы, назначал место его заседаний, переводил из одного города в другой, лично присутствовал и пользовался почетным председательством, или назначал своих чиновников для наблюдения за порядком, распускал собор и по предложению собора скреплял акты собора своею подписью
Булгаков С. В. Вселенские Соборы. Соборы Восточной Церкви по IX в.
На этих соборах, на которых руководила государственная светская власть, были выработаны положения, догматы, правила, утверждались обряды и ритуалы.
Все это привело к тому, что в церковь проникли люди, которые реально не имели христианства как веры, но называли себя христианами как представителями религии.
Подумайте сами очень хорошо.
Государственная светская власть может ли диктовать, влиять и определять над духовным и Божьим?
Кем является Дух Святой? Можно ли Его, Бога, отодвинуть в сторону, и начать диктовать свои условия? Будет ли Бог прислушиваться к тому, что делают люди, которые сами не имеют в себе веры?
Чтобы утвердить законность христианства как религии - использовалось как предания, так и вырванные из контекста мест Писания. В частности любимое многими "что свяжете на земле - будет связано на Небе" или что "церковь основана на камне, а камень Петр, а мы формально от Петра, поэтому...".
Подобные манипуляции на самом деле являются формой МАГИИ, ведь они подразумевают, что посредством неких утверждений можно МАНИПУЛИРОВАТЬ высшим существом - Богом, заставляя Его выполнять то, что угодно собравшимся людям, под руководством светской власти. В действительности же Бог остался за скобками.
Перевод , которыи? отражает эти аспекты греческого оригинала, звучит следующим образом :
“ Я дам тебе ключи Царства Небесного, однако что бы ты не связал на земле, уже будет связано на небе, и что бы ты не разрешил на земле, уже будет разрешено на небе.”
Петру (и всем христианами) предстояло вязать на земле лишь то, что уже было связано на Небесах, а не наоборот. Предстояло на земле утверждать установление о входе в Царство Небесное на основании того установления, которое Бог уже определил на Небесах, а не придумывая невесть что и утверждая, что Бог это одобрит. Поэтому надо знать волю Божью, а не придумывать.
То, что мы имеем сегодня как христианские религии - все это наследие того, что было создано в 4 веке императором Константином и руководимыми им и далее другими вселенскими соборами.
Протестантизм в своей сути это попытка переместится из религии в веру.
Но стремление людей создавать религию настолько сильно, что и многие ветви протестантизма снова становятся религей, а люди теряют живые отношения с Богом.
Религия или вера?
Посмотрите внимательно на эту картинку, хорошо знакомую постоянным читателям. Здесь наглядно показана разница между понятиями РЕЛИГИЯ и ВЕРА.
В ВЕРЕ центром является реальная живая связь с Богом. Синоним слова вера - это слово "отношения". Если у вас нет личных отношений с Богом - то и веры у вас тоже нет. Вера Богом дается каждому, кто ищет Его и примет Его жертву.
В РЕЛИГИИ - набор установленных людьми правил, догматов, законов, традиций, преданий и уставов. В религии устанавливается некий недостижимый стандарт "святости", где говорит - вот только несколько людей в прошлом - они святые и достигли Бога, а ты грешник, и твое дело просто стараться.
Религии это попытки людей достичь Бога.
Но, как и другие пути - будь то философия, добрые дела, попытки жить нравственно, не могут преодолеть разрыв между человеком и Богом.
Те, кого в христианской религии считают святыми - это зачастую просто люди, имеющие христианскую веру. Но быть святыми и иметь веру - это удел не узкой группы людей, которых другие признали святыми. Это то, что Бог приготовил для ВСЕХ Его учеников и последователей. Религиозным людям, не имеющим в своей конкретной жизни живой веры, тяжело представить, что кто-то из их современников может иметь ее. Поэтому святыми, т.е. фактически имеющими веру, признают только тех, кто жил много веков назад. А современников, которые говорят о вере - называют сектантами и фанатиками.
Если бы можно было спастись религий - то не было бы нужды Божьему Сыну приходить на землю. Учредить религию ведь очень просто. Он мог бы поручить это любому пророку. Подумайте об этом.
Между тем, Он Сам посетил землю, умер мученической смертью, потому что это был ЕДИНСТВЕННЫЙ путь принести людям веру, которая оживит их изнутри - даст им РОЖДЕНИЕ СВЫШЕ.
Кто вступает на этот путь проходит, как вы видите на рисунке ниже, 3 стадии.
ДО КРЕСТА, НА КРЕСТЕ, ПОСЛЕ КРЕСТА.
И именно этот путь ведет к Богу, устраняя разрыв.
До креста - это путь, когда человек только начинает, часто находясь в "христианской религии" задумываться о настоящих духовных моментах - о том, кто же такой Бог, что такое грех, есть ли ад, что написано в Библии. В этот момент у человека происходит рождение свыше, когда он осознает свою греховность, а Бога видит своим Спасителем и Искупителем.
На кресте - это начало духовного роста - когда человек начинает уподобляться Богу, побеждая рожденная от Бога духом плотскую природу.
После креста - это когда верующий человек начинает жить посвященной жизнью, служа Богу и другим людям.
А вот это уже разуму человека становится менее понятно, ведь понимать веру умом нельзя. Верить просто в уме или в душе нельзя. Это так не работает.
Вера напрямую связана с самым глубинным в человеке - с его духом и его совестью. И если совесть не сожжена компромиссами. А если совесть человека повреждена, не чиста, то человек не может иметь веры.
Все формы религии не ведут к Богу. ВСЕ. Как только вера теряется, и люди замещают ее религией - они снова оказывают на краю погибели. Как только находят живого Бога и веру - становятся на путь спасения.
Формально верующие люди находятся в разных религиозных организациях, которые признают свое вхождение в ту или иную ветвь христианской религии. Так уж сложилось, что каждый как-то определяет себя, говоря - "я православный", "я католик", "я протестант".
Но важно здесь не это. Важно не просто быть в христианской религии, важно иметь христианство как ВЕРУ.
Вот так вот, читатель. Тебе это не скажут во многих местах. Но знание этого и понимание этого очень важно. Подумай об этом.
Где ты находишься? Находишься ли ты в христианстве как в религии или в христианстве как в вере? Если ты видишь себя в христианстве как в религии, то пора тебе сделать следующий шаг - вступить на путь веры, и стать из религиозного человека учеником Господа, рожденным свыше.