Легковесное Евангелие - Евангелие без креста

Уважаемый читатель, это пост для верующих, для христиан.

В харизматических или регистрированных евангельских церквях, особенно среди тех, кто вышел из строгих консервативных церквей, можно услышать следующую мысль - «вот раньше мы были в строгой церкви - баптистской или пятидесятнической, и все время чувствовали себя не достойными, все время стремились заслужить спасение, а потом поняли - что спасение по благодати и его нужно просто принять».

В этой фразе есть доля истины, но далеко не вся истина.

Спасение действительно невозможно заслужить или невозможно стать достойным спасения, оно дается только по благодати по вере в Иисуса Христа. Это так. Но вот только есть важные моменты.

1) Во-первых, спасение - оно хоть и совершается в момент покаяния, но его нужно сохранить, и, если можно так сказать, фиксация спасения осуществляется в момент перехода в мир иной. Если бы человек после покаяния сразу умирал - он сразу бы уходил спасенным. Но это редкость. В основном после покаяния людям предстоит жизнь и полученное спасение нужно сохранить, как белые одежды, данные Господом. Искупление совершается в 3 этапа - спасение духа - в момент покаяния и рождения свыше, спасения души - в течение всей жизни, искупление тела - в момент воскрешения мертвых, когда Господь заберет Церковь с земли.

2) Во-вторых, спасением действие Христа для Божьей Церкви не ограничивается. Момент покаяния это не финал всей христианской жизни, а ее старт. А многие рассматривают покаяние и получение в момент покаяния спасения как финальную точку, после которой можно весело жить, славя Иисуса. И здесь тоже есть важный момент. Покаяние - это не просто чтение молитвы, не просто какие-то душевные переживания. Покаяние - это обращение, перемена мыслей, решение развернуться и идти в противоположную греху сторону. Покаяние обязательно должно иметь достойный плод покаяния. Другими словами - измененной жизнью человека должно быть видно, что он действительно покаялся, виден достойный плод измененной жизни. Если его нет - то и покаяния нет. Бывает, что люди что-то пережили душевное, им понравилось в церкви, понравилась тусовка, молитву покаяния прочитали, но изменения не произошло, человек думает, что принял спасение и уверен, что стоит в благодати, но нет достойного плода покаяния.

3) Ну и в третьих, покаяться - это на самом деле мало, чтобы следовать за Иисусом. Вспомните слова Иисуса - кто следует за Мной, но не несет свой крест - тот не достоин Меня. Опять это слово - достоин. Очень многие люди с песнями и плясками идут за Иисусом и уверены, что несут свой крест. При этом под крестом подразумевают свою жизнь. Но ни болезни, ни сложные отношения, никакие обстоятельства жизни не являются крестом. Это просто жизнь и ее проблемы. Те самые, которые нужно сложить у ног Иисуса. Это не крест, хотя большинство уверены - что это как раз их крест. Поэтому они готовы следовать за Иисусом - и на собрания приходят, и в служении участвуют, и Библию читают, и молятся и проповедуют. Но вот только креста своего так и не взяли. Крест - это не рюкзак, который взял и несешь. Крест - это орудие казни. Взять свой крест - значит каждый день умирать для себя, распинать свою плотскую природу. Как и Павел сказал - я каждый день умираю. Вот тут и случается затык у харизматических и регистрированных церквей, многие из которых исповедуют легковесное евангелие. Они говорят - «нам не нужно прилагать усилия, чтобы быть достойными - мы уже достойны - подразумевая, что Иисус их спас» но по факту они просто не берут свой крест, но продолжают идти за Иисусом. И Иисус говорит, что кто так делает - тот не достоин Его.

Евангелие никогда не было легковесным. Никогда Иисус не стремился понравится людям или привлечь их хорошей атмосферой, пиццей, музыкой, служением или тем, какие классные тут собрались люди, как хорошо среди них быть. Напротив - Иисус говорил Слова Жизни, и эти слова не вписывались в понимание людей, а потом Иисус спрашивал - не хотите ли и вы отойти, как уже отошли другие, в кого не вмещаются слова Божии?

Те, кто исповедуют легковесное Евангелие - те поняли истину, что покаяние дается по благодати. Но не поняли, что его нужно сохранить и чтобы стать учеником Христа - нужно умереть для себя, потерять свою душу, отвергнуть себя, распять свою плотскую природу.

Как же потерять свою душу - ведь именно душевное им так нравится, именно душевное они пестуют в церквях - душевная музыка, тусовка. Каждый держится за свою душу, прикрываясь, что уже спасен, живет для себя, наслаждаясь жизнью, да, не в видимых грехах, но по велению своей души. А душа должна умирать. Смиряться под Слово Божие, под Волю Божию. Причем не просто усилиями разума как аутотренинг. Потому что усилиями души не сдержать душевное. Рано или поздно человек просто взорвется и из него вылезет все то, что он прятал. Душевное можно побеждать только духовным, а для этого духовное должно стать сильнее душевного. Вот эта победа духа над плотью - и есть крест, и есть распятие себя.

Смириться перед Божьим Словом. Искать и познавать Его волю. Жить для Него. Как Павел говорит - живу уже не я, живет во мне Христос. Это значит, что уже не просто получив спасение наслаждаться этим миром, а, как написано, быть пользующимся как не пользующимся, имеющим как не имеющим, покупающиеся как не приобретающие, плачущие как не плачущие и радующиеся как не радующиеся. Кто потеряет свою душу ради Христа - тот обретет ее. А кто сохранит - тот потеряет ее.

Подчинение Божьему Слову начинается с мелочи. Но тут же начинаются крики принявших легковесное евангелие - «а это на спасение не влияет».

Многое из сказанного в Библии не влияет на спасение. Но это не значит, что это не важно.

Это Слово Божие и мы строим на нем, как на скале, только такая конструкция выдержит. Но строит на скале не удобно, не просто, для своей плоти и души. А так хочется, так любится, свою душу лелеять и сохранять. Поэтому откидывая Слово Божие - легковесные христиане избирают свою душу и ее удовольствие, а не волю Божию и Божье довольство. Влияет ли внешний вид на спасение? нет. Но написано ли о внешнем виде? да. Влияет ли покрытие головы на спасение? нет. Но написано ли о покрытии головы на молитве для женщин? да. Влияет ли омовение ног на спасение? Нет. Но написано ли об омовении ног как заповедь для учеников? да. Влияет ли принятие Духа Святого со знамением иных языков на спасение? нет, спасение осуществляет Христос. Но написано ли об этом как заповедь для христиан? да. И так многое и многое в самых разных сферах жизни. Если в малом человек не хочет смириться перед Словом Божьим, то как он смирится перед большим?

Если в малом не готов умирать для себя, как согласится отвергнуть себя и избрать Божие в больших моментах?

Проблема многих таких христиан в том, что у них произошла только поверхностная встреча со Христом.

Помните, когда Закхей увидел Христа, сидя на дереве - он пережил встречу. Думаю он был полон восторга, что Иисус увидел его и позвал. Так и многие люди пережили что-то от Бога - исцеление, касание, какие-то ощущения в церкви или на молитве, "святые мурашки" и так далее. И решили, что это и есть покаяние и с песнями и плясками и криками Аллилуйя! отправились за Иисусом. Но только не Закхей. Он пережил еще одну встречу с Господом - она состоялась уже в доме Закхея, когда он, начальник налоговой службы, богатый человек, сколотивший свое состояние на взятках и отказах, реально покаялся и встав сказал Иисусу - половину имения своего я отдам нищим, а кого обидел - воздам в 4 раза. Т.е. кого обидел на 10 000 евро - верну 40 000 евро. И половину всего, что имею - просто раздам. Многие ли на это способны после покаяния?

Является ли то, что произошло с Закхеем крестом? Можно ли сказать - вот он взял свой крест? Нет, это называется достойный плод покаяния. Закхей своей жизнью, поступками доказал, что истинно он покаялся. Но вот дальше и наступает жизнь, момент, когда после покаяния и достойного принесенного плода покаяния, нужно взять свой крест. Научиться уже жить по другому, обновить разум по Слову Божьему, научиться жить не для себя, отвергнуть себя, смирить себя, возможно поменять работу, пережить непонимание жены и близких и так далее. Чтобы уже далее жить достойно Христа. Крест должен проникнуть в каждую сферу жизни Закхея - в его семью, отношения с женой, финансы, работу, привычки, характер, чтобы каждая сфера жизни претерпела изменения, и для души и плоти они не совсем приятные. Таким образом происходит умирание для себя, победа над собой, когда дух, рожденный от Бога, побеждает плотские дела.

И это то, что многие из принявших легковесное евангелие не могут вместить.

Что касается строгих консервативных евангельских церквей - они понимают эту истину, понимают, что покаяние и достойный плод - это одно. А другое - это стать учеником, отвергнуть себя и следовать за Господом, чтобы быть достойным Его.

Спасение дается по благодати - но принять его нужно достойно и сохранить достойно.

И это не популярно. Но подлинные ученики Иисуса не от мира сего, как и Христос не от мира сего. Они побеждают себя и этот мир, чтобы наследовать лучший мир, теряют свои души, выслушивая насмешки не только мира, но и тех, кто принял легковесное евангелие, чтобы потом обрести их из руки Христа в вечной славе.