Можно ли быть хорошим без Бога?

Уважаемый читатель, сегодня поговорим на важную тему. Может ли атеист быть хорошим человеком без Бога?

Рекомендую посмотреть видео

Можно ли быть хорошим человеком без Бога? Давайте разберемся. Предположим, что атеист снял с дерева застрявшего там котенка. Просто поразительно! Вот вам и неопровержимое доказательство, что можно быть хорошим человеком без веры в Бога?!

Но постойте вопрос ведь не в том, можно ли быть хорошим человеком без веры в Бога. Вопрос в том, можно ли быть хорошим человеком без Бога? Проблема в следующем: если Бога не существует на каком основании можно объективно говорить, что есть добро и зло, что правильно, а что неправильно. Если Бога не существует, то не существует и объективных моральных ценностей.

И вот почему: в отсутствие какой-либо объективной точки отсчета мы не можем определить где верх, а где низ. Природа Бога является объективной точкой отсчета для моральных ценностей, она представляет собой эталон, с которым соотносятся все поступки и решения. Если же Бога нет, то нет и объективной точки отсчета.

У нас остается лишь субъективная точка зрения конкретного человека, которая имеет не больше веса чем точка зрения любого другого человека. Такая мораль субъективна. Она субъективна, это как любовь к клубничному мороженному - вкусы и предпочтения определяются субъектом (человеком), а не объектом (мороженым), поэтому они не обязательны для других людей.

Аналогичным образом субъективная мораль и распространяется только на самого человека, она не имеет силы и не обязательна ни для кого другого, поэтому в мире где нет Бога не может быть ни добра ни зла ни чего кроме слепого безжалостного безразличия.

Бог явил нам свою моральную природу в виде заповедей которые служат основанием моральных обязательств (а потом через Иисуса Христа раскрыл их истинный глубинный смысл). Например, присущее Богу качество "Любовь" нашло отражение в Его заповеди "любить ближнего как самого себя".

Эта заповедь является основанием, отталкиваясь от которого мы можем назвать объективно хорошими щедрость самопожертвование и равенство между людьми. И осудить как объективно плохие - жадность, насилие и дискриминацию. Но тогда у нас возникает вопрос

нечто является добром потому что это нечто угодно Богу?

или же

нечто угодно Богу потому что это нечто является добром?

Ответ: оба объяснения ошибочны. На самом деле если Богу что-то угодно, то лишь потому что Он сам Благ. Бог - эталон моральных ценностей, точно также как живой голос певца является эталоном качества звукозаписи.

Чем больше запись похоже на оригинал тем, выше ее качество. Аналогичным образом, чем больше ваши моральные поступки соответствуют Божьей природе, тем они лучше.

Но если утверждение атеистов справедливы, то высшего эталона не существует, поэтому никаких моральных обязательств или обязанностей быть не может. Кто может возложить на нас такие обязательства или обязанности? Никто.

Помните, для атеиста люди это лишь случайное порождение природы, высокоразвитые животные. Но у животных нет друг перед другом моральных обязательств. Когда кошка убивает мышь, она не делает ничего безнравственного, кошка просто ведет себя по кошачьи.

Если Бога нет, то мы должны точно также оценивать человеческие поступки. Никакие поступки нельзя назвать нравственными или безнравственными. Но проблема в том, что добро и зло, правильное и неправильное действительно существует.

Подобно тому, как наше собственное ощущение говорят нам что материальный мир объективно существует, наши моральные переживания говорят нам что моральные ценности объективно существуют. Всякий раз, когда вы говорите: "эй это нечестно, это неправильно, это несправедливо", вы исповедуете веру в объективные моральные ценности.

Все мы хорошо знаем что насилие над детьми, расовая дискриминация и терроризм аморальны для всех, всегда. Можно ли это считать вопросом личного вкуса или частным мнением? Нет. Человек, который называет насилие над маленькими детьми нравственно приемлемым ошибается, так же как человек который говорит что дважды два равно пяти. (И эта последняя фраза - цитата одного известного атеиста).

Из всего сказанного вытекает моральный аргумент в пользу существования Бога.

— Если Бога нет, то не существует объективных моральных ценностей и обязанностей.

— Но объективные моральные ценности и обязанности существуют.

— Следовательно Бог есть.

Атеизм не может объяснить моральную реальность, с которой мы сталкиваемся каждый день. На самом деле существование объективных моральных ценностей прямо указывает нам на то, что Бог существует.

И однажды Бог будет судить каждого человека на земле по тому, как он жил, как соблюдал заповеди, насколько ВСЕГДА жил в соответствии с тем, что говорит совесть. И ни один человек не сможет оправдаться перед Богом.

Поэтому Бог и послал на землю Искупителя, Спасителя, чтобы помочь грешным людям приблизиться к Нему, чтобы получить прощение грехов. Таким Спасителем мира стал Иисус. Он явился прямым эталоном моральных ценностей, поскольку Он был Богом во плоти - полностью явил Собой Бога, продемонстрировав миру духовный стандарт - каково это быть Богом, и каково это быть человеком. Он не сделал в жизни ни одного греха и не позволил злу искушать Себя.

Он прожил совершенную жизнь, продемонстрировав нам истинный Божий характер и Божественную природу:

— Любовь

— Радость

— Мир

— Долготерпение

— Кротость

— Милосердие

— Воздержание

— Праведность

— Веру

— Божью Святость.

Его совершенная жизнь, Его тело и душа стали искупление за грехи человечества. Если ты верой это примешь - если поверишь, что Божий Сын приходил на землю, прожил совершенную жизнь, явил Собой Бога, показал как надо жить, и отдал Себя совершенного и безгрешного в искупление за ТЕБЯ, несовершенного и грешного, то ты получишь прощение грехов и дар вечной жизни. Для этого Бог ожидает твоего покаяния в грехах, и в самом первом грехе - неверии.

________