Отличие человеческой логики от духовных законов

Уважаемый читатель, в этом посте я хотел бы показать пример, как наша человеческая логика отличается от веры и духовных законов.

Для иллюстрации я хотел бы взять историю из Ветхого Завета.

Во времена судий в Израиле жил пророк Самуил, это был благословенный Божий пророк, ни одно слово которого не оставалось не исполненным, все в окрестностях знали, что он был Божьим человеком. Кроме того, он был очень честным, ни у кого не брал хитростью или силой взяток, не отнимал имущество, т.е. перед глазами всего народа он был чист.

Он судил народ Божий много лет, и вот настало время его старости.

При этом его сыновья были не такими как Самуил, судили несправедливо и брали взятки.

И люди видя все это, пришли к Самуилу, они знали, что Самуил очень честный, справедливый и настоящий Божий человек, но сыновья его не были такими. Поэтому народ попросил, чтобы Самуил поставил над ними царя, как это было у всех окружающих народов.

Если вы не знаете, то до какого-то времени, у еврейского народа не было царя, их государство было Теократией и правил ими напрямую Бог, воздвигая судей и пророков, которые точно знали волю Божью и правили народом.

И вот эта просьба народа - поставить царя, чтобы все было понятно, чтобы все было как у всех - была не угодно Господу и это был грех перед Богом.

Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно.

И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму, и сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; итак, поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов. 6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.

И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними

Когда читаешь эту историю, невольно возникает непонимание, почему Самуил, который так был близок с Богом - поставил своих сыновей нечестивцев над Божьим народом? Разве не логично, разве с точки зрения логики людей не правильно увидеть это, осудить и попросить себе царя, чтобы было как у других народов? Почему Господь поддержал Самуила, более того сказал, что выступив с этим заявлением, народ отверг Самого Бога. Неужели нечестивые сыновья Самуила могли бы быть угодными Богу? Разве люди в своей просьбе поступили не логичней?

Вы чувствуете эти вопросы внутри себя? Что-то не складывается с привычной нам логикой.

А все потому, что здесь как раз одно из многих мест Библии, где Слово Божие показывает нам, что духовные законы отличаются от человеческой логики.

Чтобы понять всю ситуацию нужно задать вопросы:

А что бы хотел Господь?

Как должны были бы поступить люди, чтобы угодить Господу, а не согрешить?

Как вы думаете, что?

Читатель, мне нравится получать обратную связь, поэтому можете попробовать ответить, мне будет интересно прочитать

Итак, давайте разбираться.

В чем была проблема народа, где их подвела логика и "здравый смысл?"

Вся проблема человека в том, что он считает себя мерилом добра и зла.

Ровно то, что и хотел змей в Эдемском саду, чтобы человек стал как "Бог", чтобы внутри себя находил ответ и определял, что добро, и что зло.

И хотя человеку и дана совесть, как компас в пути и подсказчик, все равно, человек в большинстве случаев не может сделать правильный выбор, чтобы он согласовался и с духовными законами.

И именно Слово Божие, Библия, помогает человеку понять, как поступать, вот совет из Библии

Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла: это будет здравием для тела твоего и питанием для костей твоих.

Все самое важное в нашей жизни - невидимое.

ибо видимое временно, а невидимое вечно.

Бог невидим.

Вечная жизнь невидима.

Дух человека невидим.

Духовный мир невидим.

Совесть невидима.

Любовь невидима.

(кто-то скажет - как это любовь очень даже видима, она не видима, но ее проявления можно ощутить, как и все остальное - как и совесть, как и дух, как и невидимый Бог становится видимым через рассмотрение Его творения, Его судов, Его Слово.)

А все видимое - для вечности мало значимое.

Мы же люди привыкли опираться на то, что мы видим, что можем потрогать.

Но Библия учит человека двигаться не тем, что он видит, не органами чувств, а единственным, чем можно познавать духовный мир - верою.

Вера - это связь духа человека и Бога, вера не в душе и не в разуме, она именно в духе и совести человека.

И вера говорит нам, что Бог знает лучше, как должно быть. Что наш разум, наша логика не надежны в понимании многих истин. Что нужно прилагать усилия, чтобы понять, какова воля Божия в данной ситуации.

Делая себя "Богом" - мерилом добра и зла - мы не можем сделать правильный выбор.

Ерейский народ сделал себя таким мерилом добра и зла.

Они увидели зло - это сыновья Самуила, и чтобы избежать этого зла, они увидели как им показалось добро - нужен царь, надежный и понятный правитель. И здесь мы видим, что даже самые духовные люди, как Самуил - всего лишь люди, и тоже совершают ошибки.

Но вот что для них добро - в этом они ошиблись, и поэтому согрешили и через это решение восстали против воли Божьей.

А чтобы поступить угодно Богу - нужно было бы обратиться к Богу с этим вопросом - придти на молитве к Господу и сказать - "Господи, Ты видишь сыновей Самуила, они не таковы как Самуил, что Ты поставил над нами, что ты посоветуешь, как ты скажешь? Поставь человека угодного Тебе"

Другими словами, шаг веры - был бы обратиться к единственному мерилу добра и зла - Богу.

Он дал бы Свой ответ. Возможно, убрал бы сыновей Самуила, воздвиг бы нового пророка, судью, или же воздвиг бы царя по Его сердцу.

Царь по сердцу Божьему на тот момент еще не родился, это был Давид, и до Давида не было человека, который мог бы так доверять Богу и кого не развратит власть и богаство.

Поэтому Бог поставил человека, единственно подходящего на тот момент, Саула, скромного и не гордого человека, хотя и знал, что Саул не сможет иметь близких отношений с Богом. Получив власть Саул очень скоро развратился.

Но Господь любые ошибки людей умеют превращать в исполнение Его плана. Саул, хотя и не был правителем близким с Богом, но через Саула Бог помог Израилю создать государственный аппарат, всю систему управления, армию, которую затем наследовал поставленный Богом царь Давид.

Давид был человеком по сердцу Бога, потому что Давид, будучи очень благословленным Богом, будучи великим в глазах окружающих его людей, в своих глазах знал кто он, как он мал, как скуден, и как велик Бог.

И Давид решение большинства вопросов отдавал Господу - доверял Ему, советовался по поводу каждой битвы, поэтому не проиграл ни одной. Давид и сам был пророком, и в окружении имел пророков и священников, к которым обращался с любым важным вопросом.

Давид знал, что только Бог - мерило добра и зла, а разум может дать плохой совет.

Все это не просто древняя история, все это применимо и в нашей жизни, читатель.

Если ты хочешь поступать угодно Богу - не становись мерилом добра и зла, приходи к Богу на молитве и задавай вопрос - что хорошо и что плохо, что правильно и не правильно в той или иной ситуации, и потом будь готов услышать ответ, вразумление, от Бога - через мысли, обстоятельства, неожиданный совет человека, через вразумление Слова Божьего.

Все человеческое естество, образование, логика - против такого способа разрешения вопросов в жизни, ведь и в школе и в вузе, да и сама жизнь учат другому - полагаться на себя, на свой разум.

Но Библия предлагает другой путь - осознать, что мы не все знаем, не способны все осмыслить и увидеть полную картину, но все знает Бог, поэтому мы должны научиться доверять Ему, научиться задавать вопросы и получать ответы через Его Слово.

Иногда возникает вопрос - ну зачем что-то спрашивать у Бога, разве Он не Всезнающий?

Конечно, Всезнающий.

Но вот таким образом Бог выстраивает отношения с людьми, как Творец с творением, затем как Отец с детьми, позволяя детям попробовать самим найти ответ, чтобы понять, что лучший ответ - это спросить совета у Отца.