Сила к жизни и сила к смерти. Тайна причастия

Друзья, вы находитесь на сайте "Ключи разумения. Апокалипсис" - наша цель - рассказать о Боге, Библии и Божьем плане максимально просто и доступно. Одна вырванная из контекста статья не дает общей картины, поэтому мы рекомендуем вам читать наш сайт с первой статьи по-порядку.

В этом посте мы расскажем вам о Святом Причастии и его значении.

Участие в Святом Причастии

Причастие – это приобщение Святых к Божественному естеству, через воспоминание о смерти и страданиях Бога.

Смерть Бога ради спасения людеи? – высшее проявление любви.

Преломляемый хлеб - это Тело Иисуса Христа, напоминание
о земном теле Бога и Его страданиях на кресте.

Сила к смерти плотскои? природы человека.

Чаша с вином - это Кровь Иисуса Христа, напоминание
о пролитои? Богом крови и страданиях Его души.

Сила к жизни духа

Через регулярное Причастие Человек соединяется с Богом, поэтому участвовать в Причастии могут только Члены Божьеи? церкви, рожденные свыше и принявшие крещение в воде.

Обратите внимание, что заповедь Причастия - дана ТОЛЬКО ученикам Иисуса Христа, а не всем, кто захочет.

Прочитайте в этом посте о том, как присоединиться в Божьей Церкви.

Наказание за не должное участие в Причастии - смерть или болезнь.

Человек должен быть не только учеником, заключившим завет с Господом, но и рассуждать о том, что сделал Господь, о Его страданиях, о Божьей Церкви, Теле Иисуса на земле.

Вот как об этом говорит Библия.

Ведь я от Самого Господа принял и вам передал, что Господь Иисус в ночь, когда Он был предан, взял хлеб и, поблагодарив за него, разломил и сказал: «Это Мое тело, отдаваемое за вас.

Делайте это в воспоминание обо Мне».

Так же поступил и с чашей после ужина и сказал: «Эта чаша – новый завет, скрепленный Моей кровью. Делайте это каждый раз, когда пьете в память обо Мне».

Потому что каждый раз, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, вы свидетельствуете о смерти Господа.

Делайте так, пока Он не придет.

Таким образом, кто ест хлеб или пьет из чаши Господней, не придавая этому должного значения, тот грешит против тела и крови Господа.

Человек должен проверять себя прежде, чем есть хлеб и пить из чаши, потому что каждый, кто ест или пьет, не осознавая значения тела Господа, тот ест и пьет в осуждение себе.

Потому-то среди вас так много физически слабых и больных, а многие даже умерли.

Но если бы мы проверяли самих себя, то избежали бы осуждения.

Но когда нас судит Господь, мы подвергаемся наказанию, чтобы нам не быть осужденными вместе с остальным миром.

Участвуя в Причастии, приобщаясь к Богу, верующие люди, ученики Господа, как бы обновляют свой завет, возвращают себя мыслями к Голгофскому кресту. Это очень серьезное размышление.

Мне очень нравится этот псалом, послушайте

1. У Голгофского распятья тишина,
У Голгофского распятья один я
У Голгофского распятья на колени склонюсь,
У Голгофского распятья я Христу помолюсь.
И ладонью осторожно прикоснусь до земли,
На которую Сын Божий за меня Кровь пролил
Распростертые объятья открывал Он для всех,
У Голгофское распятье пригвоздил и мой грех.

Припев
Здесь Спаситель смертью крестной победил силы зла
Здесь моё Он занял месть, словно умер я
Здесь Крови Христа причастным верой я становлюсь
Здесь даёт покой и счастье мне Господь Иисус…
Здесь любовь Христа святая светит, словно маяк,
Здесь я силы обретаю, здесь победа моя.
Ко кресту спешу опять я, где нашёл жизнь свою,
У Голгофского распятья на колени встаю

2. Люди здесь кричали грозно пред Пилатом – распни!
На Голгофе, месте лобном, крови ждали они.
Но когда на страшном древе умирала Любовь
Замерла толпа от первых, до последних рядов
Кто-то горестно заплакал, кто-то бил себя в грудь,
И вина толпе жестокой не давала вздохнуть
За грехи людей висел Он, на кресте Божий Сын
И от скорби потемнела неба чистого синь..

Заповедь омовения ног

Есть еще одна заповедь, которую в ночь Первого Святого Причастия оставил Иисус для Своих учеников.

Омовение ног – это заповедь, которую Иисус оставил своим ученикам.

По традиции выполняется перед участием в Святом Причастии.

Иисус, будучи Богом, Творцом, Создателем, склонился и омыл ноги Своим ученикам, показав, как любит их и служит им.

Теперь ученики, члены Божьеи? церкви, исполняют эту заповедь.

Они склоняются друг перед другом на колени и омывают ноги в чистои? воде.

В Богослужении омовение ног является символом:

— проявления любви,

— смирения друг перед другом,

— прощения друг друга,

— послушания заповеди Иисуса Христа.

А в жизни омовение ног проявляется в помощи и служении друг другу, в любви, прощении и смирении.