Советы от Божьего служителя по воспитанию детей

Уважаемые читатели, кто является родителями, этот пост для вас.
Написать эту статью о воспитании я попросил знакомого пастора одной из протестантских церквей.

Нет воспитания – нет будущего!

Но каким должно быть воспитание детей в семье? Какие есть инструменты? Что можно? Что нельзя? Эти и другие вопросы волнуют сегодня многих мам и пап!

1. Шлепать или не шлепать?

Я уверен, нельзя пренебрегать образованием в семье, надеясь на то, что в детском саду или в школе из твоего сына или дочки воспитают прекрасного человека!

Как бы то ни было, разные родители по-разному воспитывают своих детей. Например, некоторые родители, когда их ребенок хлопает дверью перед их носом? Говорят: «…нужно отойти от двери. После этого ничего не делать, пока не возникнет предположение, что гнев ребенка остыл. Попытаться урезонить разгневанную личность – это все равно, что биться головой о каменную стену.

В своей книге: «Не бойтесь быть строгими», Доктор Добсон, известный во всем мире психолог, не соглашается с таким мнением. Он считает, что в таких случаях реальная проблема совсем не в том, что ребенок хлопает дверью. Суть в том, что ребенок демонстрирует неповиновение родительской власти, за что и надо с него спросить.

Я на 100% согласен с Доктором Добсоном. Я помню, мне встречались такие дети, которым родители все позволяли. Они ходили, куда хотели и делали все, что им вздумается. Если их родители отказывали им в чем–то, они начинали бить ногами об пол и плакать, пока не получат желаемое. Как правило, таких детей никогда не наказывали.

Воспитание в моей семье было очень строгим. Папа наказывал нас по Писанию, хотя никогда до конца Библию не читал. У него был кожаный военный ремень, который для нас, трех парней, оказался весьма внушительным инструментом воспитания. Отец бывало шлепал нас им, однако, я ему за это очень благодарен. Всегда, после таких случаев, отец вызывал нас к себе и спрашивал: «Вы понимаете, почему я вас наказал?». Конечно, мы понимали. Мы говорили отцу, что все поняли и что больше не сделаем ту ошибку, которую допустили. Мама была более милостивой к нам и жалела нас. Иногда маме также приходилось погладить наши спины метелкой (из-за этого у нас быстро ломались метелки и приходилось покупать новые. Помню, иногда одной метелки хватало только на одну неделю,…) а папе достаточно было только посмотреть на нас, и мы все понимали сразу.

Бывало, во время моего обучения в вузе, во время каникул, я приезжал домой, и родители рассказывали мне страшные деревенские истории. Оказывается, некоторые мои ровесники и более старшие ребята поднимали руку на своих родителей. Они били своих же родителей, которые сейчас уже были пожилыми… Я готов умереть, если хоть когда-нибудь у меня появиться даже мысль о том, чтобы поднять руку на своего отца или мать. Они - самое дорогое, что есть у меня на свете. Да, они наказывали меня, но именно поэтому сегодня я стал таким, какой есть. Многие родители тех ребят никогда не наказывали своих чад, и вот вам результат…

Наш Бог - любовь. Он очень любит нас. Но он, бывает, очень сильно наказывает нас. Он говорит: «Кого люблю, того наказываю». Мои родители также любили нас. Я видел, как мама плакала, после того как наказала меня. Именно в такие минуты я понимал, что я люблю ее. Я понимал, она не бьет меня, потому что ей это нравится, а наказывает, потому что ей хочется воспитать во мне настоящего человека.

2. Как следует правильно наказывать ребенка?

Я считаю что, детей физически наказывать надо, но так, чтобы они поняли свою вину и приняли решение исправиться. Говорю это не просто из практики своей личной жизни, но ссылаюсь также на тех прекрасных педагогов, которые отдали воспитанию детей всю свою жизнь. Из числа таких педагогов – Ян Амос Коменский.

Вот что он говорит по поводу метода обращения с ребенком, когда тот не повинуется власти родителей и плохо ведет себя: «Если ребенок делает что-нибудь непристойное или дурное, сперва нужно на него прикрикнуть, но разумно, чтобы не напугать его, а лишь предостеречь, чтобы он смотрел за собою; нужно также пристыдить его словами и, чтобы он не повторял того же, пригрозить. Если замечают, что ребенок исправляется и ведет себя лучше, то нужно его вскоре или через некоторое время похвалить, потому что разумным и своевременным порицанием и похвалою можно многое исправить не только в детях, но даже и в иных взрослых»

Коменский восстает против «обезьяньей и ослиной любви некоторых родителей, которые все спускают своим детям и дают им расти без всякой острастки; дети могут делать что хотят: бегать, кричать, ворчать, царапаться и отвечать, что им вздумается. Родителям все это нравится. «Это - дитя, - говорят они, - милое дитя, его не надо раздражать; он еще ребенок, он не понимает».

«Но в таком случае, ты сам - неразумное дитя! Если ты видишь неразумие своего ребенка, почему ты не поможешь ему стать разумным? Ведь он родился, чтобы быть не теленком или ослом, а разумным творением. Зачем удерживаешь ты в нем первобытную глупость, вместо того, чтобы помочь освободиться от нее с помощью своевременной, святой и здоровой розги? Не думай, что дитя не поймет этого. Понимает же он, что значит шалить, сердиться, стискивать зубы, делать назло, дуться и т.п., и, наверно, также поймет, что такое розга и к чему она служит. Не в ребенке, а в тебе, неразумный человек, кроется недостаток, потому что ты не видишь и не хочешь видеть, что лучше для твоего ребенка и для тебя. От чего же и происходит, что некоторые дети бывают впоследствии непокорны своим родителям и постоянно огорчают их, как не от того, что они не привыкли бояться их?»

Уже издавна справедливо говорится, что кто вырастет без страха, тот будет жить без стыда, ибо Писание должно исполниться:

"Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери."

Притчи Соломона, 29, 15

Воспитание детей - это один из самых больших трудов на этой земле. Воспитывая детей, мы формируем характеры, которые могут помочь этому обществу или сделать ему худо.

Воспитание детей – труд серьезных, взрослых людей. Этим не могут заниматься несформировавшиеся, как личности, родители. Чтобы воспитать кого-то, нужно самому быть достаточно воспитанным.

Вклад родителей в формирование характера ребенка

Я уверен в то, что мой характер сформировался таким, какой он есть, только по причине родительских ценностей, вложенных ими в мою жизнь. Сегодняшний Пастор Иван стал таким не только потому, что Бог так хотел, а еще и потому, что Он дал Ивану замечательных родителей.

Мне кажется, что то, какими дети будут потом, зависит от того, какими мы их воспитываем сейчас. Бог дал родителям детей, и Он же дал детям родителей. Все это не зря. Понятно, что Бог сделал это с определенной целью. Он дал детишкам родителей, чтобы они формировали их.

Как родители-христиане мы можем с уверенностью воспитывать своих детей, зная, что Бог решил отдать этих детей нам. Мы были его совершенным выбором для них, а они – для нас.

Родители имеют природную обязанность обучать своих детей, они обладают естественным правом требовать от них послушания. Это право идет от Бога и не может быть отнято от родителей ни школой, ни правительством, ни кем-либо еще. Более того: у родителей есть власть заставлять слушаться.

Послушание родителям ведет напрямую к послушанию Богу. Я научился послушанию и очень рад этому, но как жаль, что некоторые подростки не знают, что это такое. Они привыкли к тому, что все им позволено.

Мы продолжаем себя в детях!

План воспитания ребенка очень прост. Его можно сформулировать одним предложением: «Чтобы вырастить воспитанных детей нужно вложить в этих детей себя». Нужно заметить, что это работает, только если сами родители воспитаны. Бог хотел воспитать нас людьми. Для этого он поступил по той же схеме. Он начал жить в нашем сердце. Он вложил самого Себя в нас. Теперь цель христианина одна – подражать Христу.

Что мы оставляем в сердцах своих сыновей, отцы? Давайте почаще ставить самим себе этот вопрос. Будем оставлять в сердцах своих детей моральные ценности, созданные, добытые, выстраданные людьми за многовековую историю.

«Каждый из нас что-то созидает для своих соотечественников – хлеб или машину, одежду или космический корабль, новую породу продуктивного скота или симфонию, - но у каждого из нас есть глубоко личное и глубоко общественное созидание – созидание человека. Как мы воспитываем своих детей, кого мы ведем в мир после себя? Что мы оставляем в сердцах своих сыновей, отцы? Задумаемся над этим. Это так же важно, как строительство фабрик и заводов, нефтепроводов и электростанций, - Созидание человека. Будем понимать всегда, что самое высокое и почетное творчество в строящем обществе, - это творение человека».

Я уверен, что когда Сухомлинский говорит о создании детей, он не имеет в виду только рождение. Творить - означает еще и созидать, сформировать, воспитывать. Это великое, но трудное дело не всем по силам. Воспитывать - это вложить в детей самого себя. Вложив самого себя, мы будем продолжаться в детях, продолжать свое существование, свой характер, свои ценности. В них мы достигнем того, чего не смогли достичь при жизни.

Как жаль, что некоторые люди не могут продолжить себя в своих детях. Слишком многие решаются жить для самих себя и не рождают детей, а если рождают, то не воспитывают их сами, якобы из-за недостатка времени.

Многие богатые люди совершают великие ошибки. Они приглашают гувернанток, платят им, чтобы те воспитывали их детей. Но ведь в этих детях не продолжаются родители, а продолжаются гувернантки. Ребенок учится всему у гувернантки, впоследствии его характер похож на характер гувернантки. Печально!

Заключение

В заключении хочу сделать один лишь вывод: «Воспитание христианского характера у детей возможен только тогда, когда рожденные свыше родители насаждают самих себя в своих же детях». Таким образом, они насаждают Христа, подражателями которого являются родители.

Только Христос может изменять не только этот мир, но и крошечное создание под названием – ребенок.

Библиография:

— В.А. Сухомлинский – «Избранные педагогические сочинения», Москва издательство «Педагогика»1981, стр. 493,503.

— Доктор Дж. Добсон – «Не бойтесь быть строгим», Москва Центр общечеловеческих ценностей 1997, стр. 57

— Доктор Дж. Добсон – «Не бойтесь быть строгим», Москва Центр общечелловеческих ценностей 1997, стр. 57

— Коменский – Материнская школа, Москва Издательский дом Шалвы Амоашвили 2002 г.

— Коменский – Материнская школа, Москва Издательский дом Шалвы Амоашвили 2002 г. стр. 33

— Вильям и Кэндэйс Бакус - «Божья сила в родителях», издательство «ОМ» 1995, стр. 24

— Вильям и Кэндэйс Бакус - «Божья сила в родителях», издательство «ОМ» 1995, стр. 29

— В.А. Сухомлинский – «Избранные педагогические сочинения», Москва издательство «Педагогика»1981, стр. 503

— В.А. Сухомлинский – «Избранные педагогические сочинения», Москва издательство «Педагогика»1981, стр. 493,503.