Тайна книги Иова. Что Бог ответил Иову. Толкование на книгу Иова

Уважаемый читатель, книга Иова – одна из древнейших книг Библии. Многие комментаторы Библии описывают ее кратко как раскрытие мысли «Почему страдает праведник». При этом среди богословов очень распространена мысль, что когда Господь ответил Иову, то Он, по убеждению большинства толкователей, как бы толком и не ответил почему страдал Иов.

Хочу предложить вашему вниманию, по милости Божьей, толкование на эту книгу. Потому что эта книга – однозначно содержит великую тайну Евангелия и Бог ответил Иову весьма ясно и понятно, что я и постараюсь вам показать с Божьей помощью. Приготовьтесь, это лонгрид (длинная статья), но верю, оно того стоит, чтобы прочитать и вникнуть. Однако, перед тем как читать этот текст, я настоятельно рекомендую вам прочитать целиком книгу Иова. В статье некоторые слова выделены - это гиперссылки, за которыми находятся статьи на соответствующую тему, которую вы можете прочитать дополнительно.

Итак, начнем.

Состояние земли и человечества ко времени жизни Иова

Чтобы понять суть написанного в книге Иова – нужно понять, когда происходили описанные в ней события и что им предшествовало. А предшествовало вот что.

— Во-первых, произошло грехопадение части ангелов, и падшие ангелы были заперты в пространстве, где Бог сотворил наш материальный мир, вселенную и планету земля и поселил человека.

— Во-вторых, произошло грехопадение первых сотворенных людей, Адама и Евы, они утратили Божий образ и подобие, стали пленниками падших ангелов, или как принято говорить, оказались во власти сатаны, рабами греха. Вслед за грехом пришла смерть и духовная (разрыв духа человека от Бога – это и есть потеря образа и подобия Божьего) и физическая смерть – материальное тело стало умирать. Как следствие первый же сын Адама и Евы оказывается на стороне диавола и становится первым в мире убийцей – Каин убивает Авеля – вот начало человечества. Далее человечество катится по наклонной все дальше и дальше уходя от Бога. Грех стал причиной всего зла и всех смертей на земле.

— В третьих, происходит второе грехопадение ангелов – на сей раз ангелов стражей, под влиянием сатаны они оставили свою небесную стражу и вошли к женам человеческим, породив нефилимов. Ангелы стражи и нефилимы развратили не только человечество, но и животный мир. Все творение исказило свои пути и дальше и дальше отходило от Создателя.

— В четвертых, чтобы спасти будущее человечества на Земле, Господь навел потоп, чтобы убрать нечистивые роды людей и искаженных в сфере ДНК животных. Потом стал великой милостью к будущим поколениям, без потопа нас бы на земле просто не было.

— В пятых, грех проник не только в людей и в животный мир, но и в целом в творение, последствия грехопадения – т.е. отпадения от Бога проявилось в том, что по сути земля как будто сломалась – начались процессы извержения вулканов, тот же потоп был страшной катастрофой, когда с источников океана ударили "черные курильщики", подводные гейзеры, мощнейшие потоки минереальной воды из подзменых океанов, которые били чуть ли не до стратосферы, разламывая и переворачивая землю. Так начался процесс горообразования и движения литосферных плит земли, движение континентов.

— В шестых, сразу после потопа выжившее человечество, в лице семьи Ноя и их потомков столкнулось с новой угрозой. Мало того, что физический мир был опасен – все изменения земли вызывали и ветра и страшные штормы и землетрясения и извержения вулканов, так была еще и духовная опасность. Духи нефилимов, тела которых погибли в потопе, стали атаковать людей, их люди в последствии стали называть нечистыми духами, бесами или демонами. Потеряв свои тела, они стали занимать тела людей и животных, а будучи в подчинении у падших ангелов, они старались максимально навредить людям, все дальше уводя их от Бога. Они стали увлекать людей идеями идолопоклонства.

— В седьмых, люди после потопа вовсе не стали взыскивать Бога, первая же цивилизация людей – шумерская и аккадская, полностью подчинилась спасшимся от потопа нефелимам, людям-рыбам, и стала поклоняться бесам. Все это завершилось тем, что люди стали строить Вавилонскую башню, чтобы добраться до Неба и воевать с Богом. В результате Бог смешал языки людей и рассеял их по земле.

Как видите - катастрофа за катастрофой, одна страшнее другой - вот начало жизни человеческой цивилизации, помещённой Богом на землю.

А ведь создание человека на земле - это был Божий план, который преследовал определенные цели, взрастить подобных Богу богов, Божью семью, которой Бог сможет доверить вечность, силу, бессмертные тела и могущество и впустить в Новую грядущую вселенную.

Даже если вы верите не во все пункты (или не так их понимаете), как я описал, все равно вы можете представить, что на самом деле ситуация на земле для людей выглядела очень плачевно и никак не обнадеживающе.

Было не похоже на то, что Божий план успешен.

Это больше похоже на то, как, допустим, выглядит земля, разрушенная войной, где царит убийства и мародерства, нет ничего целого, все враждуют друг против друга и все выжжено и еще дальше ухудшается и кажется этому ухудшению нет конца. Это как царство зла, где зло торжествует по максимуму, и где кажется, что то, ради чего Бог поселил человека на земле – все утратило смысл. А мир лежит во власти диавола и падших ангелов и подвластных им бесов, и они делают что хотят.

Мрачную картину нарисовал? Обычно так не объясняется, и та же книга Иова рисуется в сознани более "рафинировано", но Библия нам ясно показывает, какой была обстановка на земле в то время, когда жили праотцы. Это не был тот мир, в котором мы живем сейчас, жизнь человеческая стоила очень мало, зло и насилие "цвели пышным цветом".

Божий план провалился?

Все, что описано выше показывает – что вроде как изначальный замысел Бога, где Бог создал человека по образу Своему и подобию Своему – как бы утрачен, и вместо этого поражение следует за поражением. Вдумайтесь – из всех, кто жил до Потопа – в живых остался только один человек и его семья, которого Господь нашел верным. А до него - Енох. Все остальное человечество настолько развратилось и отступило от Бога, что не было избрано к спасению.

Родословие Иова

И вот в эти времена рождается Евер, который стал праотцом Авраама, он же стал и праотцом Иова. У Евера рождается двое сыновей – Фалек и Иоактан. Фалек – старший – он назван так потому, что в его дни, вероятно в дни когда он был маленький – земля разделилась на континенты (так животные оказались в разных частях земли).

Именно по старшему сыну Евера – Фалеку – продолжилось основное родословие Божьего народа – Фалек родил Рагава (а далее Серух, Нахор, Фарра и Авраам. А Авраам (евер- странник - родоначальник евреейского народа) родил Исаака, а тот Иакова (Израиля)).

А Иоктан, младший сын Евера, и родной брат Фалека, родил Иова, Иов (он же Иовав) – был младшим сыном Иоактана и двоюродным братом Рагава.

Родословие Иова, младшего сына Иоктана. В скобках годы жизни - вот так уменьшались годы жизни после потопа.

Родословие Иова, младшего сына Иоктана. В скобках годы жизни - вот так уменьшались годы жизни после потопа.

Небольшое отступление – некоторые считают, что Иов родился в другое время – среди потомков Исава, но лично я так не думаю (потому что имя Иова - Иовав - только 2 раза встречается в Библии - среди потомков Исава - сына Исаака и среди потомков Иоктана, сына Фалека). Годы жизни Иова больше соответствуют годам жизни Рагава, а тот жил 239 лет. После этого годы жизни все более и более сокращались, годы жизни Авраама и Исаака или Иакова и Исава были уже значительно меньше. Годы жизни же Иова были большими. Бог говорит о том, что Иов уже имел большие года жизни в момент испытания, и потом, после своего испытания, он прожил еще 140 лет, т.е. минимально годы жизни Иова – это 240-280 лет, что больше соответствует этому поколению праотцов. Если бы Иов жил во времена Иакова - это была бы абсолютно не реальная продолжительность жизни, в то время уже никто по стольку не жил, и продолжительность жизни только сокращалась.

Енох был 7-ым от Адама от сотворения - угодным Богу.

Иов стал 7-ым от Ноя - угодным Богу.

Но давайте вернемся к состоянию на земле во время жизни Иова.

Нам обязательно нужно помнить все то, что произошло до этого.

Божий образ и подобие - еще не все, важно Божье содержание внутри!

Если рассматривать Божий план - то могло показаться, что все идет не так как нужно.

Бог создал Адама и Еву, даровав им Свой образ и подобие.

Образ и подобие – это внешнее – как контур. Причем речь идет не о внешности.

Ведь Бог это Дух.

Образ и подобие – это духовная составляющая человека – его духовное начало – Библия называет это сердцем, или по другому внутренним духовным человеком. Он может иметь жизнь, только когда связан с Даятелем жизни – Богом, как лампочка, которая может светить только когда связана проводом с электричеством.

Многие думают, что иметь образ и подобие – это значит быть совсем как Бог. Но это не так.

Суть в том, что образ и подобие – это внешнее, схожесть, контур (скажите про себя - "я видел образ человека", или "подобие человека" - и поймете - что эти слова описывают только как бы контур, общую схожесть, но не конкретику). А этот контур должен быть наполнен соответствующим внутренним содержанием. Бог имеет то, чего не имели Адам и Ева, Он и ВНУТРИ был Богом, внутри имел то, чего не имели созданные Им люди.

Образ и подобие людям были даны - как для старта – но внутреннее – внутренний стержень, СВЯТОСТЬ, люди должны были приобрести в результате жизни в материальном мире, управляя своей душой и телом. Именно для этого они и были размещены на земле – это цель всего. Чтобы взрастить тех, кто и снаружи и внутри стал бы похожим на Бога. Таким Бог сможет доверить бессмертие и Новый мир, в котором уже не будет зла.

Святость – это полный иммунитет ко злу, полное удаление от зла и греха. Святость позволяет противостоять любому злу, не пуская его внутрь себя. Это есть у Бога, но этого не было у людей. Святость - это и есть тот стержень, что должен был взрасти в людях.

Итак, Адам и Ева утратили образ и подобие Божие.

Если сравнить человечество и желание Бога взрастить подобных Себе богов с посевом пшеницы – то мир в этот момент, в момент жизни Иова, выглядел как выжженное поле, где этот посев совсем не походил на то, что планировалось. Диаволу могло показаться, что он с успехом добился своих целей. Ведь он, существо более могущественное, чем заключенный в телесную оболочку человек, отверг Бога и Его премудрость. И даже будучи запертым в материальном мире, ему казалось, что он с успехом противостоит Богу и достигает целей.

Божий план, как бы провалился, вместо того, чтобы взрастить богов похожих на Бога и внутренне и внешне – все люди оказались порабощены и искажены грехом, во власти страха смерти и сатаны, под влиянием нечистых духов, несущие на себе гнев Божий и подлежащие будущему наказанию вместе с диаволом.

Предлагаю вам такой образ, чтобы хорошо представить состояние того мира – мир, как поле с урожаем, но полностью разбомбленное и выжженое, где и если и есть какой росток – то он неказистый и близкий к гибели.

Но вот тут - внимание...!

Иов - первый Божий плод на земле после Потопа

На этом выжженном диаволом людском поле – появился один росток. Росток, который не только вернул себе образ и подобие Божие, но и дал тот плод, которого ждал Бог – который внутри имел то, чего ожидал Господь от людей, и то, что внутри у Самого Бога – тот стержень, что взращивал Господь.

Этим ростком и был Иов.

Это как впервые на поле пробился тот росток, полный семян, который показывает - труд не тщетен, первая ласточка, за ним будут и остальные.

Иов, живший раньше Авраама, обратился к Богу, приобрел веру и через личные отношения с Богом, он смог внутри себя получить этот долгожданный Богом плод, стержень, напоминающий Святость - Библия это еще называет праведностью перед Богом.

Иов был непорочен, справедлив, удалялся от зла (это считайте синоним слова Святость), богобоязнен (понимал, что Бог видит его и всю его свою жизнь), имел долготерпение.

Господь увидел – что Иов – это первый росток того великого труда и посева, который Он производит на земле, росток, который имеет в себе нужное содержание, нужный стержень.

Мы можем это знать точно, потому что Бог, который сердцевидец, Сам сказал о Иове:

ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.

(К слову – это также подтверждает, что Иов не из потомков Исава, потому что в те дни был жил Иаков и его дети, и возможно и Исаак, и они бы тоже были отмечены Богом как праведные, но просто они еще не родились. Иов жил на несколько поколений жил раньше и в его поколении, да и вообще после Потопа – он был первым, в ком проросло то, что взращивал Господь, поэтому про него и было сказано, что на земле такого как он больше не было - и это не метафора, а так и было).

Поэтому, конечно, на выжженом поле в мире зла, сатана не мог не заметить Иова. Вопрос, который задал Господь сатане – это вопрос по сути риторический, Господь прекрасно знал, что росток из сухой земли – это как мозоль для сатаны, который приложил столько усилий, чтобы люди как можно дальше ушли от Бога, чтобы у Бога не получилось то, что Он задумал сделать на земле.

Но вот Иов есть – первый всход человечества, несущий в себе то, что так ценится Богом в духовном мире. Что в Новом Завете уже будет называться плодом Духа Святого, что Бог сейчас взращивает в каждом покаявшемся христианине – любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание, милосердие, благость, вера, праведность – все это и позволяет быть ВНУТРИ похожим на Бога, чтобы устаивать против зла. Чему Бог приготовил еще до создания Земли – Небо и Небесный город Иерусалим.

Иов для диавола, врага душ человеческих, был как бельмо на глазу. Сатана не мог поверить, что после стольких его усилий, на земле таки появится тот, кто будет соответствовать Божьим ожиданиям. Диавол, велико одаренный, сам не смог им соответствовать (хотя, конечно, он был только херувимом и не имел образа и подобия Божьего).

Итак, Бог видит Иова, видит его внутренность. То, что Иов имеет внутри – это великая драгоценность, это сокровище. То сокровище, ради которого, как и написано в Евангелии, купец идет и продает все, чтобы купить эту жемчужину.

И Бог знает – это первый росток, но будут другие, пусть и не такие как Иов. Но Бог поможет однажды людям, и таким сильным как Иов, и не настолько духовно сильным, Бог придет и поможет им, выкупит их и даст им от Своей природы.

Думаете ли вы, что Бог не знал, что предложит сатана? Испытать Иова?

Конечно знал.

Но Бог был уверен в Иове, Он видел в нем Свой стержень, зачаток Своей природы, Свой плод, который Он и взращивал и ради которого и вообще поселены люди на земле.

А Божья природа устаивает против зла, Святость – это иммунитет ко злу.

Зло олицетворял диавол.

И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?

И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня.

Иов: 1:8-9

Заметье, что как сатана говорил с Адамом - теперь так смеет говорить с Богом - ставит под сомнения Божьи слова.

Но Бог позволил сделать диаволу то, что он хотел.

Итак, диавол атаковал Иова.

Испытание Божьей природы в Иове

Сначала сатана обрушился на имущество и детей Иова – они все погибли.

И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. И вот, приходит вестник к Иову и говорит: волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!

Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге.

Но сокровище и сила Иова были не в имуществе и не в детях.

У многих людей сейчас их сила и смысл жизни в имуществе или в семье, поэтому потеряв то или иное – люди лишаются смысла жизни. Но сокровищем Иова был Бог, его внутренней силой и ценностью. Больше всего на свете Иов дорожил Богом и отношениями с Ним. Поэтому Иов устоял в таком страшном потрясении, что, скажем прямо, сломало бы большинство людей.

Прошло некоторое время...

Иов, уже не имеющий семьи и имущества страдал душой, но то, что увидел в нем Господь – его внутренний стержень с опором на Бога, его плод, его внутренняя похожесть на Бога – осталось непоколебимым.

Тогда сатана предлагает следующий план – атаковать физическую природу Иова – ударить по самому больному для человека – по его материальному телу. Душа Иова ведь уже и так страдала по детям.

Итак, диавол наносит удар по Иову – его тело поражено проказой.

И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; 5 но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — благословит ли он Тебя?

И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги.

И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его. 8 И взял он себе черепицу, чтобы скоблить себя ею, и сел в пепел.

И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри.

Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими.

Даже самый близкий человек Иова на земле - жена - не поддержала его.

Но сила и опора Иова была не в супруге.

Все, что осталось у Иова – это его внутренность – его дух и душа. Тело поражено настолько, что покрыто язвами, а кожа опадает и осталась только около губ. (Загуглите фото со словом "проказа" и вы придете в ужас как это выглядит, хотел поставить фото в статью, но боюсь, что яндекс заблочит за шокирующий контент).

Тело страдает невыносимо, душа болит, но дух – этот образ и подобие Божие – имеет нужное содержание и наполнение, нужные качества.

Поэтому даже будучи полностью пораженный проказой, так, что кожа падала с него, Иов устоял.

Потому что Божья природа устаивает против зла.

Эта ситуация оголила как бы все – показала настоящую внутреннюю природу Иова – и это было то, что и хотел видеть в людях Господь, и эта природа Святости, могла противостоять злу и греху даже в самых тяжелых испытаниях, даже когда материальное тело разрушается.

У многих возникает вопрос – почему Господь так это допустил?

Господь ЗНАЛ, что Иов имеет это в себе, Его природу, поэтому Иов устоит против зла.

Иов стал прообразом всего спасенного человечества и Божьей Церкви. Церковь Божия имеет в Библии прообраз Хлеба. Собранные колосья выбиваются, шелуха просеивается, из множества зерен, путем перемалывания получается мука, добавляется вода (Слова Божьего) и в масле (Дух Святой) выпекается хлеб. Хлеб имеет разную консистенцию – корочка твердая, а внутренность мягкая. Но внутренность мягкая именно потому, что снаружи твердая корочка, которая прошла обжиг.

Бог видит тех, кто имеет в себе Его природу, поэтому позволяет таким людям стать как эта хлебная корочка, пройти обжиг и устоять против зла.

Божья природа - Святость - устаивает против зла. Только таким Бог доверит Новую вселенную.

Иов стал такой первой хлебной корочкой, стал первым и был найден Богом способным, достойным, чтобы выдержать всю ярость зла в этом мире, и сохранить себя, и сохранить от огня тех, кто будет за ним. Поэтому Иов и был так сильно обожжен, он был в самом пламени сил тьмы.

Силы тьмы не могут пройти мимо таких как Иов, да и вообще всех, кто Божьи, потому что весь наш мир лежит во зле и продан греху и диаволу первыми людьми - Адамом и Евой.

Поэтому все, желающие жить благочестиво, быть благочестивыми - будут гонимы в этом мире.

Поэтому и имя Иов, собственно и значит – "преследуемый", "гонимый", "терпящий вражду", или "врагом ненавидимый". Все кто Божьи - они в этом мире преследуемые, гонимые, ненавидимые врагом душ человеческих.

Иов своим существованием, тем, что устаивал против зла - постыжал сатану и всех павших ангелов. Поэтому они ненавидили его и так жестоко ударили по нему.

Любой, имеющий в себе Божью природу – будет этим миром ненавидим. Не все, конечно, будут обжигаемы этим миром и диаволом так сильно как Иов, но все как в хлебе – те, кто самые сильные – по краям – они проходят больше испытаний, благодаря им те, кто слабее – они в центре – проходят меньше.

Иов стал не только прообразом Церкви, но он стал и указанием на грядущего Христа - который показал всему человечеству, что значит быть Богом, что значит Божья природа - Святость, любовь, радость, мир, долготерпение, милосердие, благость и вера - в самых жестоких испытаниях, когда зло обрушилось со всех сторон - и на близких (близкие предали Христа) и на Его материальне тело (римское бичевание и затем персидское распятие - самая страшная физическая казнь, какую придумали люди).

Но Христос устоял и победил. Там на кресте Божья природа, Божья любовь сражалась за весь мир, за всех людей, и таких как Иов, и тех, кто не так силен как Иов. Благодаря жертве Христа - все люди, могут обрести мир с Богом и возродить в себе Божью природу и возростать духовно, чтобы Божья природа возросла полностью, чтобы плод Духа Святого, взращиваемый в духе и душе человека, пророс полностью, чтобы Христос явился в смертном теле христианина, чтобы все христиане стали подобными Божьему Сыну по своей сути, внутри.

Апостол Павел, обращаясь к христианам пишет - "вы еще не до крови сражались, подвязаясь против греха". Иов, как и Христос - сражались до крови в буквальном смысле против зла, но Христос больше чем просто до крови, а до смерти и смерти крестной.

Сомнения Иова и друзья Иова

Но самому Иову это, конечно, было в тот момент не понятно. Когда проходишь тяжелые времена и страшные испытания, когда ты находишься в моменте - все очень не понятно. Он понимал – что не грешил перед Богом, но почему на него обрушилось все это испытание, за что? – он не понимал.

Тут к нему приходят друзья. Елифаз, чье имя значит «Бог – мое золото», Вилдад – "сын спора", и Софар – "чирикающий".

Сначала друзья 7 дней сидят молча, в шоке от увиденного, что стало с их другом. Никто из них и близко не имел внутри этого Божьего плода, Божьего стержня как Иов. Но они видели, что Иов как бы поражен Богом, поэтому Иов, вероятно, по их мнению, где-то согрешил.

Елифаз – соответствуя своему имени – "Бог – золото", тут же начинает излагать версию сатаны. Сатана ведь не понимал, в чем Божий план, и все взаимоотношения Бога и людей видел только с позиции выгоды, торговли – Бог благословляет – мы ведем себя хорошо, мы грешим – Бог наказывает. Елифаз излагает эту точку зрения – раз ты страдаешь – значит ты грешник.

Вилдад – "сын спора" – спорит с Иовом.

Софар – "чирикающий" (говорящий невразумительное или чушь или поверхностное) тоже что-то говорит Иову, пытаясь понять причину страданий, но и близко не по теме.

Но никто из них и близко не приблизились к пониманию в чем причина страданий Иова.

Иов отвергает их мнение.

И отвечал Иов и сказал: слышал я много такого; жалкие утешители все вы!

И отвечал Иов и сказал: как ты помог бессильному, поддержал мышцу немощного! Какой совет подал ты немудрому и как во всей полноте объяснил дело! Кому ты говорил эти слова, и чей дух исходил из тебя?

Ведь все они склоняются к тому, что если он страдает, то он грешник. С этим он согласится не может.

Но и ответа не знает, поэтому внутри Иова рождается непонимание и бунт.

Он начинает сомневаться в очень важном – в благости и предвидении и премудрости Божьей. Его боль душевная и телесная, его страдание, его отвержение и гонение и обжиг от сил зла так велики, что он высказывает упреки в Небо, призывая Бога встать и отвечать – как такое произошло и почему.

Но в один момент Иов переживает духовный подъем и пророческое прозрение – Он понимает, что оказался будто бы в плену этого жестокого мира, который забрал у него все и поработил даже его тело, но Бог – Искупитель Иова, и Искупитель жив и Сам заступится за него.

Сильнейшие слова Иова в этой книге, человек в огромных страданиях - пророчески и с надеждой смотрит на Бога

А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его

Так и Христос, тысячелетия спустя, идя на Голгофскую казнь, все зная, что с Ним будет - с радостью и надеждой смотрел вперед в будущее, зная, что пройдя через все - Он выйдет и исполнит волю Божью.

Но Иову была нужна помощь, говоря упреки в Небо, вызывая Бога на спор, он был на такой грани, на которой очень важно было ее не переступить, не склониться к нечестию. Поэтому еще один слушатель разговора Иова и трех его друзей - более молодой Елиуй выступает с речью, когда видит, что друзья Иова замолчали, не зная, что дальше говорить.

В страданиях нельзя склониться к нечестию и отказаться от Божьей природы в себе

В этот момент Елиуй (значение имени «Бог мой – Он YHWH») вступает в разговор, чтобы помочь Иову.

Он говорит довольно верные слова, о том, что как бы ни страдал Иов, не нужно склоняться к нечестию, нужно сохранить в себе то, что имеет Иов, то, что было для него ценностью и драгоценностью – любовь к Богу, отношения с Богом, Божий стержень и Божью природу – нельзя ее отвергнуть, даже если ты очень страдаешь, поэтому в моменты душевных страданий нужно быть внимательным.

Берегись, не склоняйся к нечестию, которое ты предпочел страданию.

Иов понимает, что Елиуй говорит верно, поэтому не находит, что возразить, а как мудрый принимает это обличение в свое сердце, поэтому он слушает Елиуя молча, не перебивая.

Пока Елиуй говорит – разгорается буря, небо темнеет. В своей речи Елиуй оглядывается по сторонам и как бы находит в приближающейся буре подкрепление своим словами.

И оказывается не далек от истины. Когда буря подошла ближе – из бури заговорил Сам Господь, обращаясь к Иову.

Из-за обжига и испытания, в Иове поколебалось очень важное – уверенность в Божьей благости, предвидении и премудрости, что все имеет смысл и находится на контроле у Бога.

Бог, допустив сатане атаковать первый росток, знал, что Иов выстоить, но целью было совсем не то, чтобы позволить диаволу изо всех сил растоптать это ценное, проросшее. Божья природа в Иове выстояла против зла, но теперь Господь явился, чтобы укрепить основания Иова и развеять его сомнения и колебания.

Бог отвечает Иову

Поэтому первую речь Господь обращает к Иову, чтобы ему помочь вернуть эту уверенность в Нем.

Первая речь Бога - Бог благ, премудр и все держит под контролем, даже если людям это не понятно.

Бог показывает Иову на примеры того, как Он премудро и с любовью управляет миром – от основания земли, от контроля над бушующим морем, от контроля над звездами – до контроля животного мира. Даже там, где люди не видят и не понимают – Бог действует с величайшей премудростью и предвидением и благостью. Людей не волнует корм воронам или то, как будучи преследуемые хищниками, рождают лани – но Бога это волнует, и Он заботится и об этом.

Люди не понимают, что Бог усмотрел каждому существу свое – лошадей отдал людям в услужение, а вот зебру или дикого осла (кулана) не отдал, петуху и курицам дал разум, что они могут и арифметикой заниматься не хуже некоторых людей, а вот страусу не дал разума, поэтому страус яйца кладет в песок и яйца могут быть раздавленными, зато страусу дана способность бегать быстрее лошади.

Весь этот ответ Бога первый раз (а всего Господь 2 раза отвечает Иову) – нужен для того, чтобы помочь Иову заново освежить в памяти и осознать – Бог благ, премудр, все под Его контролем, даже если Иов этого не понимает.

Господь приводит еще важные примеры – он приводит двух животных, имеющих силу. Конь имеет силу и дан в услужение человеку, поэтому человек может использовать коня, в том числе и в сражениях, а вот единорог (однорог – реальное создание), очень могуч, но человеку он не подчиняется. Это важный пример из живой природы, чтобы Иов мог понять следующую за этим мысль.

Пробраз новозаветнего возрождения Иова

Услышав объяснение от Бога, Иов переживает то, что мы сегодня назвали бы рождением свыше. Он кается и раскаивается в прахе и пепле и смиренно принимает благодать Божью, переживает встречу с Богом. Если до этого он был праведен перед Богом праведностью Ветхого Завета, то сейчас происходит великий мессианский прообраз – он как бы приобретает ту праведность, которую спустя многие тысячелетия переживут миллионы людей, когда Бог примет тело, и Избавитель и Спаситель человечества Христос – сойдет, чтобы разрушить дела диавола и дать возможность всем – и таким сильным как Иов, и более слабым, всем – получить прощение грехов, избавление от Божьего гнева и возрождение Божьей природы в себе – Божьего образа и подобия.

Поэтому тут мы наблюдаем этот евангельский прообраз – Иов встречается в буре своей жизни с Искупителем, кается и смиренно принимает Божью благость и Божью волю в своей жизни.

И отвечал Иов Господу и сказал: вот, я ничтожен; что буду я отвечать Тебе? Руку мою полагаю на уста мои. Однажды я говорил — теперь отвечать не буду, даже дважды, но более не буду.

И Господь дает Иову волнующий его ответ, теперь Иов готов выслушать духовную истину. Это вторая речь Господа к Иову.

Вторая речь Бога - Бог показывает, что есть силы, не подвластные человеку, они являются причиной происходящего, и человеку без Бога с ними не справиться. Это просто данность этого мира.

Бог показывает Иову, что человек на земле сам не может защитить себя от существующих духовных сил тьмы.

Это просто духовная реальность. Ведь не Бог поразил Иова. Ни Иову, ни его друзьям и в голову не приходило, что Иов страдал потому, что в духовном мире власть над землей принадлежала диаволу. Это диавол атаковал Иова, а более точно – диавол атаковал все Божие. Также позже диавол будет стремиться атаковать и Христа, а в последствии и Церковь Божию. Все Божьи всегда будут преследуемы диаволом и поэтому будут испытывать страдания разной меры (каждому по силе), так будет до Второго пришествия Христа, когда Он придет и разрушит царство диавола, как в Первое пришествие Он отнял у диавола власть над адом и смертью.

В молитве "Отче наш", Иисус учит молиться, чтобы Отец избавил людей от сатаны. А тем, кто рожден свыше, кто крещен Духом Святым, т.е. тем, кто как Иов имеет в себе Божью природу все возрастающую, Апостол Павел в посланиях пишет - противостать сатане твердой верой (вера - это отношения с Богом, связь с Богом, упование на Богу и доверию Ему), и убежит от таких сатана.

Поэтому Иов – это прообраз всего спасенного, вырванного из лап сатаны, человечества, а конкретно Божьей Церкви (важно понимать, что при этом большинство людей так и останутся во власти сатаны, предпочтя ее и отвергая Спасителя и Избавителя Христа).

Итак, во второй речи Господь показывает Иову 2 мощных образа, они уже более понятны Иову, ведь до этого ему в пример были показаны 2 силы – одна помогает человеку – лошадь, другая не помогает и даже может навредить – единорог (однорог).

Также и в духовном мире есть такие силы. Господь снова приводит пример из животного мира – в этот раз Он использует образы могущественных существ – динозавров, чтобы проиллюстрировать духовный смысл.

Есть силы, подобные бронтозаву (брахиозавру, апатозавру или кому то похожему, у кого хвост как кедр и ноги как столбы, это никак не гиппопотам, но Библия использует слово Бегемот. Сейчас мы называем бегемотами гиппопотамов, но так стало только пару веков назад, до этого Бегемот – это было вот это создание из Библии, и больше ни для чего это слово не использовалось. В 18 веке гиппопотамов стали называть бегемотами, но если вы читаете описание, то видите - что гиппопотам не подходит под описание. Вы видели его хвост? Это точно не кедр.)

А вот это существо более похоже на описание библейского бегемота - брахиозавр (высота 14 метров, длина тела 20 метров).

Брахиозавр – это могучая сила природы, которая, как единорог, не подчиняется человеку. Но в случае чего может и навредить. Если человек попадет в шторм, цунами или землетрясение или извержение вулкана – он может погибнуть, потому что встретится с силой природы.

Но есть силы и другого рода. Господь приводит в пример другое создание – левиафана. Левиафан – отец всех гордых, это указывает на то, что в реальности динозавр (мозазавр или подобный), названный в Библии левиафаном – это духовный прообраз – падших ангелов, диавола и сатаны.

Если созданный Богом динозавр Левиафан вызывает восхищение, то стоящий за этим пробразом диавол - нет. Когда-то он был осеняющим херувимом, украшенным, одарованным, могучим и сильным. Но восстал против Бога из-за гордости, увлек за собой многих ангелов. И даже Божьи ангелы не говорят с сатаной дерзко, как в одном переводе про лефиафана сказано, что когда он встает – устрашаются и боги.

Левиафан – это образ зла и причина страданий человека. Это сила зла, против которой сам человек бессилен, человек, будучи заперт во временном материальном мире, не может противостоять духовной силе тьмы. Это причина страданий Иова, это огонь, который попаляет до истребления все, кроме тех, в ком возросла Божья природа, таких как Иов, кто и наследует вечное Небо и Новую вселенную. Такие как Иов - устаивают, имея в себе Божью природу.

Поэтому Господь рассказывает Иову о бегемоте и ливиафане – как о силах, которые объективно существуют, и человек ничего не может с этим поделать, они просто есть. Иллюстрирует это Господь все на понятных Иову примерах - в жизни эти динозавры были знакомы Иову, поэтому он мог понимать о чем идет речь. Земное - это образы небесного.

Объективно есть духовная реальность, какая она есть, мир лежит во власти падших ангелов, и это просто факт, и человек бессилен сам по себе против них, они обманули и завоевали обманом этот мир, поработив греху и смерти.

И поэтому человеку нужна помощь из духовного мира – нужен Избавитель и Спаситель, и этим Спасителем, как мы знаем далее – станет Сам Бог, приняв тело человека. На кресте Христос одержал победу в духовном мире над диаволом и всеми силами тьмы. А пока Бог восторжествовал в Иове, первом ростке, победа Божьего замысла спасения была продемонстрирована всему духовному миру.

И когда этот духовный пример окончен, Иов понял причину своих страданий, что она лежала за гранью его понимания.

После Божьих слов Иов раскаивается в своих сомнениях полностью.

И отвечал Иов Господу и сказал: знаю, что Ты все можешь, и что намерение Твое не может быть остановлено. Кто сей, омрачающий Провидение, ничего не разумея? — Так, я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Выслушай, взывал я, и я буду говорить, и что буду спрашивать у Тебя, объясни мне. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле.

Но оставался еще один шаг, перед тем как все закончилось, ему нужно было проявить эту Божественную природу в себе в делах.

Явление Божественной природы в Иове

Столько дней друзья Иова сидели с ним и укоряли его, но теперь Иов должен проявить Божественную природу в деле, ведь вера проявляется в делах и вера действует любовью – нужно простить своих друзей и помолиться за них.

Именно этого хочет Бог.

Это как Христос, вися на кресте сказал – «прости им, Отче, ибо не ведают, что творят».

Иов также стал прообразом грядущего Христа и Церкви - заступником перед людьми, примерителями людей с Богом.

Иов, первый после потопа носитель Божественной природы на земле, первый Божий росток, прощает друзей, приносит в жертву скот, проливает кровь жертвы и молится за друзей и этим заканчивается его испытание.

Искупление Иова

В разных переводах написано, что Господь вернул благополучие Иова, благосостояние Иова, но в оригинальном масоретском тексте стоит очень верное слово – выводит Иова из плена. Ведь Иов был как бы в плену – обложен сатаной – вплоть до материального тела. Но он получает искупление и освобождение – это прообраз того, как однажды человечество будет спасено Христом – что и произошло спустя тысячелетия после истории с Иовом. Однажды будет искуплено и тело людей.

Те, кто принимают Христа – получает прощение грехов и вырываются Богом из этого мира, становятся не от мира сего, и князь этого мира – диавол, уже не имеет над ними власти. Они искуплены дорогой ценой, омыты кровью жертвы Христа, становятся гражданами Неба.

Высвобождение от плена значит и то, что Иов получает исцеление. Его болезнь в глазах его друзей и близких была признаком греховности и наказания от Бога (но, надеюсь, вы уже поняли, что это не так, в действительности - это была атака диавола на Божью природу), но вот и ее Бог снимает, Иов полностью здоров.

Благословение Иова

И Иов наконец получает утешение. Все, кто отворачивались от него раньше – близкие, друзья, жена – возвращаются к нему, утешают и жалеют его, Иов получает таким образом поддержку и утешение от Господа через людей. Они говорят Иову добрые слова и жертвуют ему золотые кольца и серебро.

И Господь так обильно благословляет Иова, что в последующие годы он становится в 2 раза богаче, чем был до этого. И наверное, в 2 раза более уважаемым и величественным человеком. Думаю многие видели это и удивлялись, как из праха Бог поднимает бедного и возвышает нищего, измученного отпускает на свободу.

И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде. Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу.

И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние: у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц.

Наследие Иова

Также Господь снова дает Иову 10 детей. Что интересно – Иов на тот момент не имел откровения о том, что будет за пределами этой жизни, это откровение было дано только в Новом Завете. Иов думал, что после смерти - будет только покой где-то. Но мы то знаем – что у Бога никто не умирает – поэтому Иов, когда закончился его земной путь – встретился со своими детьми, а сейчас он на Небесах со всеми 20 детьми, т.е. и количество детей Бог умножил в 2 раза.

Из 10 детей - 3 было дочерей, и они были самые красивые девушки в мире. Их звали Емим – что значит «голубка», Кассия – что значит «корица» и Каренгапух – что значит «рожок для косметики» и они получили наследство среди братьев, предвосхищая закон Моисея.

Но эти три дочери имеют завершающий пророческий прообраз.

Эти три дочери – это наследие Иова.

Внутри Иова возросла Божественная природа, то, ради чего Господь и поселил людей на земле, Иов стал прообраз всех наследующих спасение, прообразом Божьей Церкви и Невесты Господа. А для Своей Церкви Господь приготовил вечность – вечную жизнь, Новую вселенную, Новое Небо и землю, а людям – новые тела, уже бессмертные, наделенные огромной силой и властью, как у ангелов.

И вот эти три дочери Иова – это прообраз этого наследия, которое ожидает всех избранных и верных Божьих, кто дойдет до Неба.

Обетование в именах дочерей Иова

— Емима – голубка – образ духа человека, рожденного от Бога, голубь - это прообраз Духа Святого, голубка - прообраз духа человека, рожденного от Бога и наполненного Богом.

— Кассия – корица – благоухание корицы – это образ души человека, в котором есть благоухание, приятное Богу, благоухание плодов Духа Святого , Божественная природа, Божий стержень, который есть только у Бога, и которого не было у Адама и Евы, и ради чего и помещен человек на земле – ведь именно через душу человека и проявляется плод духа – любовь, радость, мир, кротость, воздержание, милосердие, благость и вера – что все вместе и есть Святость. И что и называется духовным ростом и явлением Иисуса Христа в теле верующего человека.

— Каренгапух – рожок для косметики – оболочка для прекрасного содержимого – это образ нового прославленного бессмертного искупленного тела, которое будет даровано в Новой вселенной спасенным людям.

И жил еще Иов 140 лет, раз Бог все дал Иову в 2 раза, то можно предположить, что и возраст тоже, поэтому есть вероятность, что Иов прожил около 280 лет, о чем я писал уже в начале статьи. И умер он в глубокой старости, насытившись жизнью.

За порогом смерти Иова

И для него большим сюрпризом и даром от Бога стало то, что за порогом смерти есть вечность. А когда пришел Христос – праведники Ветхого Завета, в том числе Иов – воскресли, получив обещанные новые тела, и сейчас он находится на Небе вместе с Господом, своими детьми и Авраамом, Енохом, Ноем и многими другими в вечной радости, ожидая окончания история земли.

За твоим порогом смерти, читатель

А мы пока на земле.

И если ты, уважаемый читатель, извлечешь для себя уроки из этой истории, из жизни Иова, поймешь, для чего ты на земле, поймешь, что твой Искупитель и Спаситель приходил на землю около 2000 лет назад, то как Иов благодаря Христу получишь дар вечной жизни, после покаяния получишь прощение грехов и спасение, то однажды ты увидишь многих праведников и святых Ветхого и Нового завета лично, а самое главное – ты встретишься с Богом и уже вечно с Ним и со всеми святыми будешь вместе.

Если будешь любить Бога как Иов, если самой главной ценностью и самым большим сокровищем твоей жизни станет Бог – Отец и Сын и Дух Святой, и если ты позволишь Ему произвести в тебе то, ради чего люди были поселены на земле - взрастить в себе Божью природу, чтобы в твоем смертном теле открылся Христос, и ты стал сыном Божьим.

Да благословит тебя Господь!