Тайна непопулярности Евангелия

Уважаемый читатель, в этом посте я хотел бы поделиться с тобой тайной, почему Евангелие и христианская вера являются самыми не популярными в мире. Почему о любой религии или мировоззрении, хоть о макаронном монстре люди будут рассуждать с радостью, а о христианстве - будут кричать "сектанты", "фанатики".

Если вы любите больше смотреть видео - в конце поста весь этот текст есть в видео ролике, но мне он показался настолько важным, что я решил дать вам возможность и прочитать, плюс снабдил этот важный пост иллюстрациями, чтобы помочь понять суть.

Если мы будем честны по отношению к тому, что Библия говорит о грехе, спасении, небесах и аде, то, скорее всего, мы обнаружим, что послание Христианства вызывает у противоречивые чувства.

Дело в том, что оно противоречит всему естественному для нас и, следовательно, христианство всегда будет непопулярным.

Стремясь понять истину о том, что Бог открыл в отношении Евангелия, мы должны начать говорить о дилемме человека, о его бедственном положении, о грехе.

Действительно, не может быть ничего более не популярного чем то, что Библия говорит о грехе.

Потому что Библия говорит, что мы не можем исправить наше состояние.

Видите ли, Библия говорит что все люди осуждены в возмездие за грех.

Библия говорит, что душа согрешающая да умрет.

И так - чем же является послание Христианства?

Оно говорит, что мы не соответствуем Божьей Славе, Божьим стандартам.

И оно также говорит, что мы все виновны перед Святым Богом, и оно также говорит, что мы все совершенно бессильны чтобы исправить наше состояние.

Когда мы начинаем говорить о реальной доктрине греха и так, как учит Библия, это послание становится очень и очень непопулярным.

Грех это не только ошибки которые мы совершили в прошлом.

Грех не просто имеет дело с психологическим состоянием ума, с тем что мы испытываем чувство стыда за что-то.

Когда мы определяем это по-библейски - грех является нарушением Божьего Закона. Именно так говорит Библия.

Она говорит о том, что грех - это беззаконие. И это беззаконие в каждом из нас - мертвый дух и пораженная первородным грехом плотская природа, которая толкает нас к все большим грехам.

Вот что произошло в результате грехопадения первого человека.

Когда мы нарушаем Божий закон, тогда мы становимся виновны в нарушении бесконечного стандарта, и поэтому Бог возлагает ответственность на нас.

Он возлагает на нас ответственность не на основании стандарта, по которому мы могли бы измерять других людей, но Он требует от нас ответственности в соответствии с Его Святыми стандартами, которыми являются Его законы.

Итак, когда мы думаем о состоянии человека, о дилемме в которой находятся грешники, мы не можем исправить свое состояние просто став религиозными.

Не имеет значения, начинает ли человек ходить в церковь, жертвовать на благотворительность, или пытается улучшить себя.

В этом весь смысл доктрины греха - присутствие греха говорит нам, что мы находимся в таком состоянии, которое может исправить только Бог.

Человеческие религии стремятся направить Божью силу по руслу разнообразной религиозной активности.

Но все это, в конечном счете, сказывается на мне (как человеке грешнике)

"Я должен", "я должен работать в системе", "я должен делать правильные вещи", "я должен учиться правильным вещам", "я должен показать свою ценность", все что угодно, но все сводится ко мне.

Проблема в том, что все Библейское откровение в действительности о Боге, а не обо мне.

В книге псалмов написано

ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои грехи твои

Причина почему есть так много заблуждений в отношении греха заключается в том, что есть заблуждение относительно того, кто такой Бог.

Большинство людей не имеют библейского взгляда на Бога.

Их взгляд на Бога основан на их собственных мнениях, и они поклоняются своему подобию, поэтому Бог, которого они создали, любит то, что им нравится и ненавидит то, что они ненавидят.

Следовательно, у них нет Библейского представления о Боге, и из-за этого у них нет библейского представления о грехе, или насколько это отвратительно для Бога.

Если все сфокусировано на мне - то Он просто становится тем, кто делает систему доступной - это не библейское учение.

Библия учит, что Бог прославляет Себя Самого в спасении конкретных людей.

Это открывает миру Его любовь и Его милость и Его силу и Его благодать.

Таким образом фокус должен быть на том, что Он способен сделать.

Состояние, в котором находится грешник, - это в первую очередь духовная проблема. Первоначально - это не социологическая проблема, не экономическая проблема, это не проблема окружающей среды, это не этническая проблема.

Самая главная проблема между Богом и человеком является духовной.

Человеку нужно новое сердце (возрожденный дух), он нуждается в измененной внутренней природе. Это то, что только Бог может сделать.

Библия полна утверждения способности Бога спасать, и о том как Иисус Христос способен спасать совершенно. И затем она наполнена множеством утверждений о том, что человек не способен сделать почти ничего, кроме того, чтобы быть действительно отменным бунтарем против Бога.

И поэтому этот контраст очень непопулярен.

Это очень оскорбительно для человека, потому что это то, кто мы есть. нам сказано - да - вы творение.

Когда Дух Божий работает в вашем сердце, вы принимаете это, и уже не восстаете против этого, но напротив, принимаете и радуетесь не только тому, что "я творение", но тому, что "да, я творение и мой Творец любит меня и обеспечил совершенное спасение для меня".

Все религии в мире имеют одну общую черту - они говорят - "делай это и живи". У людей есть проблемы в отношениях с Богом, и они должны что-то делать, чтобы примириться с Богом. Если вы возьмете любую религию, и она будет призывать следовать этим правилам, выполнять эти ритуалы, и тогда вы будете в порядке.

Христианство говорит НЕТ!

— Бог справедлив.

— Вы нарушили Его закон.

— Есть наказание и оно должно быть приведено в исполнение.

— Он не может отвергнуть Свою собственную справедливость даже во имя любви.

Но Он сделал нечто.

Вместо того чтобы изливать правосудие на тех, кто нарушил закон, Он Сам становится человеком, и Сам принимает это наказание.

Он удовлетворяет требованиям Своей справедливости, и теперь грешники могут вернуться к Богу, приняв это как дар, поверив в то, что сделал Бог.

Библия говорит нам что мы бессильны помочь себе.

Положение человека бедственное, поскольку у нас нет собственных сил чтобы спасти себя, и мы виновны перед Святым Богом, мы отчаянно нуждаемся в Боге, который действовал бы от нашего имени.

Это именно то, что Он сделал.

И в этом суть Евангелия.

Но сегодня не популярно говорить о том, что человек грешник, что он нарушил Божий закон, что он виновен перед Святым Богом, и что в день суда Бог будет судить его согласно с каждым поступком, который он когда-либо совершил во мраке.

Когда вы начнёте говорить о том что Библия говорит о грехе, ожидайте что популярная культура не согласится.

Потому что вот что она говорит нам:

— Человек в основном хороший.

— Человек может делать все что нужно, чтобы морально преобразовать себя и привести себя к такому положению, в котором он будет морально праведным.

Так популярная культуры говорит нам об этом: у человека есть все ресурсы, чтобы исправить свое состояние.

Библия же говорит нам, что человек бессилен, он беспомощен.

Библия называет нас мертвыми по нашим преступлениям и по нашим грехам.

Одно из самых ярких изображений во всем Писании - это человек, который стоит перед судьей.

В отличие от многих в наши дни, когда придумывается оправдания - "я не делал этого", "я не делал того" или "я не такой плохой как тот парень" или "я почти такой же хорошей как тот парень" - вместо этого мы видим человека с опущенной головой, с закрытыми устами и признанием за Богом право вершить суд - "я виновен, я знаю что я виновен. Судья прав, когда говорит, что я виновен"

Писание говорит нам, что это человек, который готов услышать о совершенстве работы Христа и о Спасителе, который может дать вечную жизнь.

Мы живём в культуре, которая прославляет грех, которая делает грех тривиальным, которая представляет грех менее отвратительным, чем он есть на самом деле.

Очень обманчиво смотреть на грех подобным образом.

Если мы видим себя так как культура говорит нам видеть себя - тогда человек может исправить свое положение посредством технических приемов.

Но если мы видим себя так как Библия говорит нам о том, кем мы являемся на самом деле, тогда единственным средством от нашего греха будет труд Спасителя.

Сегодня так много людей, которые были научены тому, что мы имеем так много силы и так много власти в самих себе, мы сами определяем свою судьбу, мы независимы.

И как бы это не было непопулярно, Библия говорит, что это не так.

Мы творение, мы созданы по образу Божьему и мы зависим от Него.

И когда мы думаем над этим, из-за того что мы мертвы в наших грехах (наш дух мертв, душа поражена грехом), мы абсолютно зависимы от Бога, и не на 99%, но полностью зависимы от работы Духа Божьего в том, чтобы воскресить нас.

И однажды, как только это произойдёт, как только Дух Божий начнет действовать в наших сердцах, тот человек, который испытал это дело благодати в своей жизни, радуется говоря - "я не мог спасти себя сам, я был в могиле отчаяния, именно Христос Духом Своим воскресил меня из этой могилы"

И мы не хотим ничего добавлять этому, мы не хотим утверждать, что мы могли бы хоть что-нибудь добавить к этому, и мы радуемся в этом.

Все наши добрые дела и все наши добрые поступки, которые мы делаем, никогда не приведут нас к благосклонности Бога.

Но как только мы осознаем всю тяжесть своего греха и то, что мы бессильны помочь себе - тогда мы начинаем осознавать ценность и красоту Креста Иисуса Христа.

Если Бог настолько свят, а человек настолько грешен, то как Святой и Праведный Бог может безопасно привести к Себе грешных людей?

В мире есть самые разные идеи о том, как мы можем улучшить себя или усовершенствовать себя морально, но на самом деле есть только одно решение - крест.

Крест считался скандалом.

Когда христианская церковь проповедовала о кресте - они проповедовали том, что было табу в их культуре. Это было скандально. Идея о том, что Павел создает новую религию или нечто в этом роде, в центре которой находится идея о распятом Мессии, для того, чтобы это привлекло людей - это вообще не имело для людей никакого смысла.

Крест отталкивает людей. Крест был не популярным, крест был способом смерти, который должен был говорить, что Тот, кто умер на нем, умер под проклятием Самого Бога.

Именно это и исповедовали авторы Писания.

Но мы знаем, что Библия говорит о кресте.

Крест - это мудрость Божия.

Это средство, которое избрал Бог, чтобы спасти грешное человечество.

Итак, именно через крест Бог спасает Свой народ, Он оправдывает Свой народ на основании того, что Иисус сделал на кресте.

Крест говорит нам что-то, в чем мы так отчаянно нуждаемся, находится полностью и совершенно вне нас.

Это то, что богословы называли чужой праведностью. Это то, что является чужим для нас, что выходит за рамки того что мы в состоянии сделать.

И именно поэтому Иисус умер на кресте, потому что Бог знает, что человек не может спасти себя сам. Крест непопулярен потому, что он говорит нам, что мы не правы.

У Бога нет причин становиться человеком, умирать вместо людей, если у нас все в порядке.

Итак, крест говорит мне, что я не прав.

Кроме того, крест смиряет меня, это говорит мне, что я не могу спасти себя сам.

Вот почему христианство является самой ненавистной из всех религий, потому что она говорит человеку - "ты не можешь этого сделать, Бог должен спасти тебя", и это оскорбляет нашу гордость.

Богословы говорят о чужой праведности потому, что дело которое совершил Иисус на кресте, по сути, не имеет к нам никакого отношения.

Дарованная нам праведность основана не на наших делах, не на нашей собственной праведности, а на праведности Иисуса Христа.

Эта праведность заключается в том, что Он прожил совершенную жизнь, но Он также умер совершенной смертью, чтобы стать Жертвой за наш грех.

Итак, на основании совершенной праведности Иисуса, жизни, которую Он прожил совершенно, для того, чтобы Он был совершенной жертвой за грех, Он исполнил заповеди Отца совершенно.

Его совершенная жизнь дается в обмен за грешников.

Две вещи происходят на кресте -

— справедливость Божья удовлетворена и

— грешники могут быть оправданы.

Вот в чем суть дела, совершенного на кресте.

Бог делает грешников правыми через то, что Иисус сделал на кресте.

Иисус вошел в Свое собственное творение, ведь Библия говорит, что Он Тот, кто создал нас

Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стои?т.

Мы говорим о Том, Кто дает нам каждый вдох, каждое биение сердца.

И помимо этого удивительно, я знаю, что это фантастическое утверждение, удивительно, что Бог вошел в Свое собственное творение.

И людям это трудно понять из-за снисходительности и любви, которые были явлены Богом в этом действии.

Но важно понимать, что Он был не просто хороший учитель, Он был не просто хороший человек, который решил отдать Себя, чтобы дать нам пример.

Он должен был быть Богочеловеком, чтобы крест был крестом.

Это должен был быть Богочеловек. На 100% Бог и на 100% человек.

Потому что весь ход истории указывал на крест, и все внимание истории с тех пор обращено на крест. Это центральная точка истории.

Почему?

Потому что в одно время, в одном месте, именно Богочеловек, Бог Сын, который вошел в человеческую плоть, Он один был способен, благодаря этому факту, сделать так, чтобы все те, кто когда-либо покается и уверует в Него, соединились с Ним.

Он добровольно отдал Себя, чтобы состоялся великий обмен.

Это противоположно тому, что мы с вами сделали бы, чтобы спасти себя от нашего греха.

Но все же Библия говорит, что эта мудрость Бога в действии.

Жертвоприношение Своего Сына ради грешника, который довериться Ему, это Божия мудрость, явленная всем.

Ни одна человеческая религия никогда не рассматривала идею сделать то, что Бог сделал в Иисусе Христе. Именно это и делает христианскую веру единственно верным путем к Богу.

Но как Бог это сделал - это очень не популярно в мире, потому что это не тот способ, которым демонстрируется сила, пышность, власть, победа над обстоятельствами.

И на самом деле - с точки зрения мира на кресте всего лишь избитый Еврей на деревяном кресте.

Но когда мы смотрим на это глазами Библии, как Библия открывает нам, то мы видим, что в этом видна не только великая снисходительность Самого Сына Божьего, но и сдержанность Его великой силы.

У Него была сила, Он мог уничтожить весь мир, но из-за Своей любви Он этого не сделал. Это сила сдержана, Он достигает Своей цели и Он говорит - "свершилось".

Итак, крест, именно крест побудил христиан, поколение за поколением, жить жизнью, сосредоточенной на служении Иисусу Христу. Потому что мы знаем, что вне этого креста у нас нет абсолютно никакой надежды.

Если человек способен исправить свое состояние, то Иисус умер просто для того, чтобы быть ещё одним возможным вариантом.

Но Библия говорит, что Бог отдал Своего единственного Сына. Однако Бог не даст Своего единственного Сына, чтобы Он умер на кресте, если есть много вариантов для спасения.

Он умер на кресте потому, что не было другого пути.

Все религии мира верят, что они единственный путь.

Вопрос в том, кто есть этот единственный путь?

Это Иисус Христос.

Для людей, которым нечего принести, для людей которые на самом деле, откровенно говоря, заслуживают полноты Божьей ярости и гнева, их грехи вменяются Ему, а Его праведность вменяется им, потому что Он добровольно отдает Свою единственно совершенную жизнь.

Подумайте об этом.

Если Иисус был тем, кем Он Себя назвал, если Он был Вечным Сыном Бога, ставшим плотью, пришел отдать Свою жизнь в качестве выкупа за многих, то как может быть какой-либо другой путь, и каким образом к этому можно что-либо добавить? Как может быть какой-то другой путь?

Это был абсолютно радикальный способ предоставления спасения, который был сосредоточен прежде всего на славе Божьей, и затем на тех нуждах, которые у нас есть.

Иисус сказал в первой главе Евангелия от марка в 15 стихе

исполнилось время и приблизилось царство Божье, покайтесь и веруйте в Евангелие

Но что имел в виду Иисус, когда сказал "покайтесь"?

Это то, чему мы должны дать определение, и нам необходимо определить это библейски.

Доктрина или учение покаяния, как она изложена в Писании, является непопулярной сегодня.

И причина, по которой она не популярна в том, что мы живем в эпоху которая имеет очень странное определение терпимости и нетерпимости.

Но только в определенных вопросов.

Например, если я иду к врачу, и он говорит мне, что у меня болезнь, то я не злюсь на него, и я не сержусь на него, потому что он сказал мне правду, потому что я знаю, что он пытается мне помочь, даже если это опечалит меня, он пытается спасти мою жизнь.

Но когда мы подходим к сфере религии, философии или политики, и кто-то говорит нам, что мы не правы, то мы сразу же начинаем очень сердиться.

Ведь именно поэтому учение покаяния сегодня так непопулярно, и оно часто даже не преподается в церквях. Это потому, что мы говорим людям что они неправы. Мы говорим людям, что они не правы, основываясь не на нашем собственном мнении о том, как им следует жить. Но мы говорим людям, что они неправы, основываясь на Писании.

К тому же мы непросто указываем на кого-то пальцем и говорим "вы не правы", но мы говорим, что "вы не правы так же, как и я был когда-то неправ".

Иисус дает нам притчу в Евангелии от Луки в 18 главе, чтобы помочь нам понять как происходит покаяние.

Два человека вошли в храм помолиться, один фарисей, а другой сборщик налогов. Фарисей был очень самоправедным, и он очень гордился своей праведностью и благодарил Бога за то, что он не таков как прочие грешники. Сборщик налогов был настолько отягощен своей виной, что, сказано, что он даже не мог поднять свои глаза к Небу, он бил себя в грудь, он просил Бога простить ему его грех и помиловать его.

Иисус объявил нам, что именно этот человек, который до такой степени смирил себя, он вернулся домой оправданым.

Вот так происходит покаяние.

Только когда мы готовы смириться в Присутствии Святого и Праведного Бога, тогда Он простит нас и примется в Свое благорасположение.

Истинно Библейское покаяние рождается в сердце, благодаря работе Святого Духа Божьего, и поэтому оно всегда будет выходить за рамки и исключительно морали и простого следования правилам.

Раскаявшееся сердце не только ненавидят грех, которой оно когда-то совершило и радовалась нем, но сердце, которое по-настоящему покаялось, находит радость, находит счастье в следовании закону, который Бог дал Своим творениям.

Потому что мы осознаем, что этот закон отражает то, кем Он является, и мы хотим быть похожими на Него.

Итак, если вы просто следуете правилам, то вы просто пытаетесь получить вознаграждение.

Раскаявшиеся сердце хочет следовать правилам, чтобы угодить Тому, Кто нас создал.

Покаяние и вера - это библейский ответ на Евангелие.

Он возможен только тогда, когда мы признаем грех, и когда мы видим себя такими, какими видят нас Бог.

Только тогда, когда мы признаемся в своем грехе и своей нищете, мы видим красоту Креста, такой какой она есть.

Вот почему Библия призывает нас к покаянию.

Библия призывает нас к покаянию, чтобы мы отвернулись от того, что является ядовитым. И мы принимаем то, что Иисус сделал для нас.

Покаяние - это признание того, что мы обращаемся к единственному источнику, который имеет силу прощать и спасать, вот что такое покаяние.

Человечество было создано Богом по Его образу (но утратило в Адаме этот образ, и восстанавливает его во Христе), чтобы осознать, что сегодня не является единственным днем, наступит завтра, пройдёт год, а потом так же наступит вечность.

Настоящая зрелость, привнесенная в нас Духом Божьим, заставляет нас понять, что держась за то, что разрушает нас внутренне сейчас, мы полностью лишаем себя возможности жить в будущем, в вечности.

Если мы сможем заглянуть в будущее, понимая, что Бог вложил вечность в наши сердца, заглянуть за пределы того, что нас окружает в этом мире, чтобы увидеть, что действительно имеет значение, то мы сможем понять, что то, к чему призывает нас Бог, не означает для нас, чтобы мы отказались от того, что нам кажется приятным.

Мы даже не знаем, что такое настоящая радость, счастье и удовлетворение. Пока все, что мы делаем - это играем с этими незначительными вещами здесь на этой земле, которые так быстро исчезнут.

Если вы хотите непреходящей радости, только Бог может привести вас к пониманию того, как ее испытать - через покаяние и веру в Иисуса Христа.

Евангелие, каким бы непопулярным оно ни было, содержит великое обещание.

Обещание Евангелия состоит в следующем - когда мы верим в мудрость Бога вопреки всеобщему мнению, мы обретем жизнь вечную, мы найдем отдых для наших душ.

Искупление осуществлено и применено Богом через Иисуса Христа.

Возможно это не пользуется популярностью в мире, но это способ который Бог избрал, чтобы привести грешников к Себе.

Призыв Евангелия заключается в том, чтобы полностью доверять и верить завершенному делу Иисуса Христа, Бога Сына в теле человека.

Уважаемый читатель, не откладывай вопрос твоего спасения на завтра. Может быть тебе Христианство или Евангелие кажется не популярным, тебе нравится по-приколу верить в макаронного монстра, в языческих идолов, кричать "я славянин", или верить еще во что угодно, но единственный путь в Небо - это принять способ, предложенный Богом.

Все остальные дорогие приведут тебя в ад, место предварительного содержания грешников, затем на Страшный суд, а потом навечно в муки озера огненного, вместе с дьяволом и падшими ангелами.

Покайтесь в грехах и веруйте в Евангелие. Господь близко!