"Зачем Богу жертвы и кровь?"

От читателя сайт поступил вот такой комбинированный вопрос "Почему Бог любит кровь невинных? У авеля принял жертву овцу, а у каина отверг? Что это за ответ что типа каин не от души принёс жертву. И ещё, зачем ему какие то жертвы, если он создатель всего сущего и в любой момент может забрать любое из его творений. Почему он простил каина? Братоубийцу, позволил тому создать мощное царство государство? Что на это скажете?"

И был еще вот такой похожий вопрос: "Каин принес растительное жертвоприношение. Авель принес кровавое жертвоприношение. Богу понравилось именно жертвоприношение Авеля, а жертву Каина он отверг. Спаситель объявил, что жертву надо приносить вином и хлебом и погнал торговцев жертвенными животными из храма. Кто тут прав? Чего я не понял?"

Поскольку вопрос комбинированный, по порядку.

"Почему Бог любит кровь невинных?"

Мы все очень любим справедливость.

Человек, который смотрит какой-то фильм, где на протяжении целого фильма зло побеждает добро, и какие то злые не добрые люди преследуют главного героя, мы все с нетерпением ждем, когда в конце фильма восторжествует справедливость и все злые будут наказаны.

Это заложено в человеке.

Человек, который имеет что то от Бога, от Духа Божьего, инстинктивно желает, чтобы воссторжествовала справедливость, это закон Божий.

Мы должны понять, что Бог сотворивший вселенную по физическим законам, сотворивший человека по биологическим законам, и дав человеку внутреннюю душу, совесть, нравственность, создал также и нравственный закон.

Никто не будет спорить, что есть закон гравитации, разные законы физики, ни один человек не будет подбрасывать камень и ждать, пока он упадет ему на голову. Человек также знает, что если сделает шаг с края пропасти, то полетит вниз и может даже погибнуть, и кого он в этом будет винить? Есть закон гравитации, и мы должны ориентироваться на эти законы и поступать соответственно им. Поэтому в здравом уме никто этого не сделает, знание законов мира сдерживает нас от этого.

Важно понять, что у Бога есть определенные законы.

Один из законов, озвученных в Библии, звучит так «возмездие за грех - смерть».

Человек согрешающий должен будет однажды за этот грех ответить.

И наказание будет не просто физическое наказание, не просто "небытие", а "смерть вторая", которая описывается в Библии как озеро огненное, горящее огнем и серой, или как не совсем верно его называют адом.

Наказание за любой грех - смерть.

Бог предупреждает. Бог это установил для нашего мира. Как для физических законах строится физическая вселенная, так на подобного рода нравственных законах строятся взаимоотношения между людьми.

Именно страх перед грехом, именно стремление воздержаться от греха, и самое страшное наказание, должно было помочь людям остановиться.

Бог четко, не лукавя, предупредил человека. Бог честен с человеком и говорит как бы - "ты должен поступать, чисто, справедливо, честно, не причинять никому зла, иначе ты будешь наказан".

Все честно.

Представьте, мы идем в школу - там все честно.

Было бы странно спросить - "а что, учителям нравится разве ставить двойки?" Конечно не нравится.

Никакому преподавателю не нравится ставить плохие оценки, и любой очень бы хотел, чтобы в класс приходили дети желающие учиться, любой учитель очень хочет, чтобы в его классе сидели ученики, которые любят учится, которым интересен предмет, которые прилагают все старания, и кому он с удовольствием поставит отличные отметки.

Но иногда приходится останавливать ребенка и показывать, что он что-то не знает, что если так будет продолжаться, то ему придется тяжело работать всю оставшуюся жизнь. И оценка - это не любимое желание преподавателя как-то досадить ребенка, а попытка помочь ему, давая обратную связь.

Отвечая на ваш вопрос, ответ такой - Бог не любит крови.

Но поставив закон «Возмездие за грех смерть», закон, который поможет человечеству избежать самоуничтожения, Он строго следит за этим.

Но когда Бог видит, что все человечество согрешило и все человечество будет уничтожено огнем ада, Он решает спасти его.

И пока еще не пришел на эту землю Сын Его Иисус Христос, Он позволяет человеку ВМЕСТО СЕБЯ приносить в жертву животных. Это наглядная демонстрация закона, которая как бы говорит "человек - за каждый твой проступок кто-то ответит. Или ты сам однажды или вот это невинное животное".

И человек, который раз и два принес в жертву животное, должен был остановится. Не известно, играл ли роль тут материальный фактор, ведь принести в жертву овцу это дорого, а корова - это вообще немыслимые деньги. Но само видение того, что за твое преступление несет наказание невинное животное, должно было остановить человека. И должно было спасти его, если он действительно, согрешив, раскаивался и оставлял грех.

Эти животные сами по себе не могли спасти человека, но когда пришел Иисус Христос, то если человек однажды верил в Божье повеление о жертвоприношениях, то эта вера в силу искупительной крови Иисуса Христа, как бы получала юридическую силу.

И кровь животных Ветхого Завета получила право омывать грехи человека.

Итак, наказание за грех смерть, все согрешили, все должны понести наказание, и Бог между нами и нашими грехами и Собой поставил как бы - защиту, как зонтик защищает человека от дождя, так эта кровь невинных животных защищала людей и говорила, что однажды прольется кровь Сына Божьего. которая искупит все человечество от греха.

Кто-то должен умереть, закон Божий, установленный для всех миров, должен исполниться, и кто-то должен умереть за грех человека. Хочешь умирай сам. Хочешь - Бог предлагает заместительниц жертву - кровь животных в Ветхом Завете, и Кровь Иисуса Христа в Новом Завете.

Вопрос про Каина и Авеля.

Здесь надо вспомнить место Писания, где написано, что Авель жертву принес верою лучше, чем Каин. Новый Завет показывает, что отличием было наличие веры, а без веры угодить Богу невозможно. А второй момент - в том, что дела Каина были злы, а дела Авеля праведны.

Причина не в самой даже жертве, не в том, что кровная или не кровная, а в первую очередь в том, что в одном случае была вера в Бога и праведные дела, а в другом случае не было веры и злые дела.

Поэтому состояние сердца человека определяет отношение Бога к жертве.

Еще раз, прочитайте и осознайте, мотив и состояние сердца определяет Божье отношение к жертве человека.

Вспомним, как в Евангелии богатые клали дары в казну храма, Иисус посмотрел на это все и как-то не очень оценил. А две лепты бедной вдовы, которые на сегодняшний день составляют ну может быть 20 рублей, 20 рублей это вообще ничего с человеческой точки зрения, но Иисус вознес эти 2 лепты выше многих даяний и пожертвований. Вдова отдавал дневное пропитание, поэтому мотив, состояние сердца, отдающему Богу - это главное.

Зачем Ему жертвы.

Конечно, Он может забрать любое из Своих творений.

Но давайте представим себе ситуацию.

Представьте, что ребенок говорит - "пап, я завтра договорился, я пойду в магазин, буду раздавать листовки". Отец говорит - "на дворе -25, куда ты пойдешь в такой холодд". Сын отвечает - "ну пап, очень деньги нужны". Отец говорит "Так если тебе нужны деньги подойди ко мне". "Нет пап, я сам заработаю". И отец скрепя сердцем отпускает, но говорит - "только ты оденься хорошо, шапку, шарф мой теплый возьми".

Надо значит надо, отец доверяет ребенку и позволяет сделать этот шаг. Ребенок стоит пару часов раздает листовки, мерзнет, стоит на морозе, зарабатывает, допустим, 500 рублей, идет в магазин и покупает что-то красивое, авторучку или нож сувенирный, который, он знает, нравится отцу.

И через несколько дней в день рождения отца он приходит и дарит ему то, что с таким усердием зарабатывал в холод, выбирал, покупал, подписывал, заворачивал в коробочку и принес. Отец может купить себе может быть тысячу таких сувениров. Но когда он получает этот подарок из рук своего сына, сердце его наполняется благодарностью, любовью, и отзывается лучшими чувствами, какие только могут быть в сердце отца.

Бог конечно же может взять с этой земли любое животное.

Но Если мы говорим о жертвах за грех, Он очень хочет увидеть в сердце человека покаяние, сокрушение, желание все это исправить. И какие-то жалкие попытки действительно сделать шаг к исправлению. Кровь животных не может ничего поправить, но люди Ветхого Завета делали эти попытки к исправлению, Бог совершал все остальное. Делает человек только шаг, Бог прощает, и посылает Сына Своего, чья жертва сделает по-настоящему действенной эту пролитую кровь.

Каждое наше пожертвование Богу, когда мы жертвуем деньги, время, когда ради ближнего мы отдаем свое сердце, свои мысли, часть своей жизни, Богу это очень нравится. Он мог бы послать ангела с Неба, но Он хочет, чтобы мы люди, во Имя Его, Ему ли, Церкви ли, какому-либо человеку на земле что-то сделали доброе, и для Него это очень ценно.

Если мы перекопали бабушке огород или отдали 1000 рублей нуждающемуся, можно подумать, но ведь Бог мог бы из воздуха миллион рублей создать и дать этому человеку, или послать ангелов перекопать огород бабушке, но Бог смотрит по сторонам на нас и как бы спрашивает - "кто поможет этому несчастному, кто поможет бабушке, кто позвонит этому одинокому, и кто протянет руку бедному".

Все земля, все недры земли и все драгоценности земли в руках у Бога.

Но Он просит - "засунь руку в карман, купи хлеба нуждающемуся, пригласи человека в дом, напои чаем, выслушай его. Ты сделаешь это для Меня и Я буду тебе очень благодарен, за то, что сделаешь во Имя Мое и во имя Сына Моего Иисуса Христа".

Почему Бог простил Каина и позволил жить.

Мы снова возвращаемся к этому стиху Писания, которое открывает нам сердце Божье. Сказано - Бог не хочет смерти грешника, не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию и познанию истины.

Вся библейская история, вся израильская история, рождение в этом народе Сына Божьего, Его искупительная жертва, работа Божья по созданию Церкви Иисуса Христа, которая собрана из спасенных людей, и предложение Бога стать нам частью этого народа, - все это говорит о Божьей любви, о Божьей работе.

Говорит о том, что Бог желает поправить то, что совершил человек. Человек вошел в грех, Бог желает выхватить человека из этого состояния.

И одним из этих людей был Каин.

Нам кажется, что Каин плохой, а я хороший. Но Бог желает спасти каждого человека, Бог желал спасти Каина. Бог не уничтожает человека в момент его греха, но Он долготерпит.

Он долготерпел Иуду, желая, чтобы тот покаялся. Он вел его эти три года, позволяя быть рядом с Собой, и в последний момент, когда Иуда привел целую толпу арестовать Иисуса, Иисус задает этот вопрос - "друг, для чего ты здесь". Последняя надежда, что этот человек покается. Бог ждал его покаяния. Ждал, когда Каин увидит своих детей, увидит их поступки, когда он увидит следующее поколение, осознает, каков был его выбор и к чему он ведет.

Бог, давал Каину шанс к покаянию и спасению, дал ему шанс ДО греха, и после Он дал ему еще годы и годы жизни и шансов к покаянию в том, что он сделал.