Что такое субботство и надо ли соблюдать субботу

"В Библии сказано, что 6 дней надо трудиться, а 7 -ой день субботу посвятить Богу. Почему субботу, а не воскресенье?"

Мы ответим на него немного шире, чем спрашивал читатель.

Сначала , ответ очень простой - потому что у евреев первый день недели был воскресеньем, а суббота получается седьмой день недели.

Еврейский календарь начинает отсчет с 6-го дня сотворения мира, когда был создан первый человек. Он является лунно-солнечным.

И сейчас у евреев и в арабском мире суббота выходной и 7-й день недели.

А у христиан - воскресенье выходной и 7-ий день недели.

Удивляться не стоит, в нашем мире одновременно действует множество "систем координат" в сфере времени - различные календари (юлианский, григорианский, новоюлианский, эфиопский, коптский, армянский и другие), разный отсчет годов, и даже разный отсчет дней недель.

Например, сегодня 4 октября 2020 года, воскресенье (по григорианскому календарю или новому стилю), седьмой день недели, выходной.

Но для кого-то в нашем мире это 21 сентября 2020 года (для некоторых церквей), а для кого-то это 1-й день недели (для Израиля и всех арабских стран), рабочий день, для евреев это 16 тишрея 5781 год.

В русском языке слово Воскресенье обладает особым смыслом, многие люди об этом даже не задумываются, но слово Воскресенье произошло от Воскресенья на Пасху Иисуса Христа, Божьего Сына.

Именно в честь этого каждую неделю в этот день люди отдыхают от работы и идут в церковь, чтобы принять участие в Богослужении, прославить Бога и поклониться Ему.

Но теперь хотелось бы ответить на вопрос, который стоит в заглавии поста - что такое субботство.

Дело в том, что в христианском мире ряд конфессий предпочитает придерживаться 4-й заповеди, которая была дана в 10 заповедях Моисею и Израильскому народу в Ветхом Завете.

Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

Вопрос стоит таким образом, что некоторые христианские церкви утверждают, что соблюдение этой заповеди является очень важным, и кто не соблюдает субботу, тот чуть ли не лишается спасения.

Таких христиан называют иудействующими, т.к. будучи христианами, они стремятся выполнять заповеди, данные Израильтянам, например, не есть свинину или не работать в субботу. Поэтому такие христиане и все Богослужения свои проводят также в субботу.

В качестве аргумента, почему нужно соблюдать субботу, приводятся слова апостола Павла, сказанные им в Послании Евреям:

Посему для народа Божия еще остается субботство.

Так как обстоит вопрос в Новом завете, нужно ли соблюдать эту заповедь, вытеснило ли воскресенье субботу, теряют ли спасение те, кто не соблюдают субботу?

Позиция христиан Нового Завета по этому вопросу следующая:

1. Заповеди были даны еврейскогому народу, народу Израиля.

2. Заповеди были даны человеку, чтобы показать его греховность, ведь именно через закон и познается грех. Пока не был дан закон - люди не понимали, что они грешны, и благодаря закону - они увидели свою неспособность исполнять эти простые 10 заповедей.

Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование.

3. Когда Иисус пришел на землю, Он показал, что у заповедей есть другой, более глубокий духовный смысл. Например - мало не блудить - надо вообще не смотреть с вожделением. Мало не воровать - надо и не пожелать.

4. Через заповеди люди увидели, что они не способы их выполнить из-за своей греховной природы. Апостол Павел показывает назначение закона - сохранить людей до пришествия веры, которая открылась через Иисуса Христа. Весь данный закон был ДЕТОВОДИТЕЛЕМ ко Христу, т.е. как раб, который раньше водил ребенка Господина.

Итак, закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона; но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа.

А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере. Итак, закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя. Галатам 3:23-25

5. Иисус Христос прожил совершенную жизнь, без единого греха. Будучи Сыном Божьим и Богом, Он явился, когда пришла полнота времен, чтобы собрать и разом уплатить грехи всех людей. Долг грехов справедливости Божьей Он уплатил Своей смертью, явив через это и Любовь и Милосердие Божие.

6. Его Жертва и Смерть - стали полным и окончательным и совершенным действием, к которому уже ничего нельзя добавить.

Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе»), дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою.

Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.

Смысл в том, что если И РАНЬШЕ ЛЮДИ НЕ МОГЛИ исполнить закон, то и сейчас без Христа они не смогут. Более того, если человек желают утверждать спасение чем-то кроме Иисуса Христа, а соблюдением какого-то ритуала, обряда или закона - то он автоматически лишается спасения и становится под проклятием

все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.

Человек никогда не оправдаться законом, потому что он всегда выйдет виновным перед Богом. Потому что грех лежит в основе самой природы человека от грехопадения первых людей.

А закон устроен так, что если не соблюдается хотя бы что-то одно - человек становится виновным во всем. Во времена апостола Павла также были люди, которые пытались к оправданию, даваемому Иисусом Христом, добавить обрезание - это был завет, данный Аврааму, они считали, что без обрезания нет спасения.

На что Павел ответил им, что вы хотите взять часть из закона и использовать, но тем самым вы выбираете уже не быть оправданным Христом, а желаете оправдания законом, но вы не сможете, т.к. если хоть в чем-то нарушите - будете виновны перед всем законом. И более того, будете под проклятием этого закона.

Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

Точно также ситуация обстоит и сейчас.

Жертва Христа полностью совершенна. Он исполнил весь закон. Единственный, кто смог из всех людей в мире. Больше никто не сможет.

Это не значит, что 10 заповедей не нужны, просто поменялась глубинная суть.

Бог теперь говорит как бы человеку - ты не сможешь, потому что твоя природа изначально греховна, поэтому позволь Мне решить этот вопрос, я изменю твою природу, через ту жертву, что принес Иисус Христос Божий Сын, в тебе возродится Божья природа - дух человека родиться заново.

И только так ты сможешь угодить Богу. И только так ты сможешь иметь внутри себя Божественную природу, праведность Иисуса Христа, которая будет учить тебя как тебе практически, можно сказать, АВТОМАТИЧЕСКИ исполнять закон, при чем не в его поверхностном значении, а именно в самом глубинном.

Т.е. речь уже не будет идти о том, чтобы тебе не украсть, но у тебя и мыслей не будет. Не только о том, чтобы не блудить, но ты даже не пожелаешь. Потому что внутри тебя Божья природа будет тебя направлять.

И только этот путь является истинным.

А если пытаться к нему пристроить еще что-то, пусть и из 10 заповедей, сделав их законом, как субботу, то это лишает человека спасения и вводит назад под проклятие закона, выбраться из которого человек сам не сможет.

При этом Павел говорит, что если вы не оправдываетесь субботой, например, но просто хотите отмечать субботу - в этом нет проблемы.

Главное - это понимать, что только единственная жертва Иисус Христа - является единственным основанием спасения.

В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою. Итак, никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой?нибудь праздник, или новомесячие, или субботу: это есть тень будущего, а тело — во Христе.

Так что же такое субботство, и почему оно остается для народа Божьего?

Субботство - это то состояние покоя и победы возрожденного от Бога духа человека над его плотью, когда человек успокаивается в Боге, а Бог успокаивается в человеке.

Бог достигает цели в таком человеке – Бог успокаивается в человеке,
а человек успокаивается в Боге. Это состояние называется СУББОТСТВО

Это значит, что человек не просто возродился от Бога на молитве покаяния, но и прошел длительный, возможно многолетний процесс духовного роста, и вошел в духовного состояние сыновства - в состояние, который Новый Завет называет словами - ВО ХРИСТЕ.

А это самые важные слова в Посланиях Нового Завета.

Если вам не все понятно в этой статье - рекомендую к прочтению следующие посты.

1. Три примера, почему спасение нельзя заработать своими делами.

В этом посте еще раз будет подчеркнута мысль о том, что к чудесному Спасению, которое совершил прекрасный Иисус Христос Божий Сын уже ничего нельзя добавить.

2. Простая, но действенная молитва покаяния, меняющая жизнь. В этом посте вы найдете основания для того, чтобы принять спасение и возродиться от Бога, возродить свой дух, чтобы внутри вас ожила Божья природа.

3. С этого поста Для чего нужна Божья церковь начинается пронумерованная серия постов о духовном росте - эта серия только для рожденных от Бога христиан, эти посты рассказывают о том, как происходит духовный рост и как войти в это состояния СУББОТСТВА или по другому можно сказать состояние ВО ХРИСТЕ - победы духа над плотью.