Рекомендую книгу "Бегущий в небо"

Уважаемый читатель, позволь порекомендовать тебе для прочтения книгу "Бегущий в Небо".

Это история человека, принесшего огонь Евангельского пробуждения в послереволюционную Россию. За это он заплатил своей жизнью.

В центре книги - Иван Воронаев, один из основоположников российского евангелизма, пятидесятничества. Благодаря таланту писателя, доктора юридических наук Льва Симкина, тома архивных уголовных дел превратились в интереснейшее повествование.

Иван Ефимович Воронаев (Никита Петрович Черкасов) родился в 1886 году в безвестной казачьей станице Верхне-Уральского уезда, в районе современного города Магнитогорска, в семье из 10-ти детей.

Он прожил большую и тяжелую жизнь полную гонений и в Царской России, и затем в изгнании в Америке, и затем снова вернулся в Россию, чтобы принести огонь пробуджения церквям.

7 января 1930 года он был первый раз арестован и осуждён на 6 лет ссылки в г. Котлас. Его супругу Екатерину Воронаеву арестовали и осудили на 3 года в 1933 г.

Второй раз Воронаева осудили в г. Калуге в 1936-м г. и он закончил жизнь в сталинских лагерях на Урале во время войны мученической смертью, быв затравлен собаками.

Его жена, отбыв много лет тюрем, лагерей и ссылок, была освобождена в 1945 г.

Лев Семенович Симкин рассказывает о том, как и почему возникла эта книга, когда его пригласили на встречу в одну из пятидесятнических церквей и предложили написать книгу.

Меня позвали на встречу вовсе не как практикующего юриста, а как потенциального автора будущей книги о жизни Ивана Ефимовича Воронаева - основателя пятидесятнического движения в России.

Мой собеседник начал с того, что ему больше известно о пророке Данииле, жившем в древнем Вавилоне двадцать пять веков назад, чем об Иване Воронаеве и его соратниках. Ну ему-то, положим, кое-что известно, а вот его единоверцы, большинство из которых — «новые верующие», то есть выходцы из обычных советских семей, вовсе не знают, кто этот человек.

И вообще история пятидесятнической церкви мало кому известна.

Мы ведь родом совсем не из девяностых, как некоторые ошибочно думают, а из куда более ранних времен. Между тем своей истории у нас нет. А в официальной истории нет нас, христиан евангельской веры — пятидесятников. В той самой, которую время от времени переписывают ура-патриоты.

С этим именем сам я впервые столкнулся лишь лет десять назад, когда собирал по архивам материалы для книги «Американская мечта русского сектанта». Название, что и говорить, шокирующее, я даже вынужден был просить у представителей протестантских деноминаций прощения за употребление слова «сектант». Вообще-то слово как слово, но его так затаскали, к нему налипло столько клеветы, что приличные люди стараются его не произносить, разве что в историческом контексте.

Та моя книга была о том, как больше века назад задул из Америки ветер и занес в Европу семена неведомых религиозных движений. Попали они и в российскую почву, в душах разных людей взошли всходы, и закружил их вихрь, разметав по обе стороны океана. Российский климат оказался подходящим для произрастания таких семян. Вначале под влиянием баптизма и адвентизма возникло русское евангельское христианство, за ним пришло пятидесятничество с «духовным крещением» и «говорением на иных языках» (глоссолалиями). Так чужеземные религии сошлись с русским страстным стремлением уйти от формальной религии к «чистой» духовности.

Со времен Реформации протестантизм не останавливался в своем развитии. Различное понимание Писания породило десятки и сотни доктрин, миссий и движений. У протестантов нет канонических и неканонических церквей, нет и никогда не было единого центра. Что касается пятидесятников, то они придают особое значение крещению Святым Духом, понимая его как великое духовное переживание. Более того, считают его тождественным пережитому апостолами на пятидесятый день после воскресения Христа, отсюда и название «пятидесятник ».

Первое свидетельство о русских пятидесятниках относится к 1891 году. По сообщению Демоса Шакаряна, в том году к армянам-пресвитерианам в деревню Кара-Кала у подножия Арарата пришли бородатые русские христиане, судя по описанию, молокане-прыгуны и крестили некоторых из сельчан Святым Духом

(об этом вы можете прочитать в посте на "Как Бог спас армян перед геноцидом. Реальная история." - примечание автор сайта).

На рубеже веков — девятнадцатого и двадцатого — заметались люди между Россией и Америкой, еще перед революцией побежали сектанты. Туда. А в двадцатые годы иные из них вернулись. Оттуда. Одним из них был беглый оренбургский казак Никита Черкасов. В 1912 году он по паспорту на имя Ивана Воронаева уехал из царской России, уехал баптистом, а в 1921 году вернулся в Россию советскую, уже пятидесятником. Под этим именем он и остался в истории. Благодаря Воронаеву к концу двадцатых годов пятидесятнические общины появились почти во всех областях Украины, в центральных районах России, на Урале, Кавказе и в Сибири. Всего 350 общин, в которые входило около 17 тысяч верующих. В 1926 году по его инициативе был образован первый на территории России Союз пятидесятников.

Правда, история пятидесятничества в России, едва начавшись, чуть сразу и не завершилась. В 1930 году Воронаева арестовали, а следом — пошли в узы его соратники и воспитанники. Но, как это ни невероятно, все попытки Советского государства искоренить их веру ничего не дали. На протяжении всего советского периода пятидесятники, как могли, противостояли безбожной власти. На излете советской власти они бросили ей последний вызов, посягнув на святое — «железный занавес» (я имею в виду мощные выступления за эмиграцию в семидесятые-восьмидесятые годы). Как только «железный занавес» приоткрылся, Советский Союз покинуло около миллиона верующих—в большинстве своем люди трудолюбивые, непьющие и некурящие, стремящиеся, согласно «учению о благочестии», к праведной жизни. Только к нашим дням число пятидесятников в России приблизилось к этой цифре, всего же в мире их насчитывается до полумиллиарда (комментарий автор сайта - 644 миллиона).

Даже если вам не нравятся протестанты или если вы вообще не верите в Бога - все равно прочитайте книгу, вы заглянете в историю страны и в судьбу человека, который был Божьим слугой, и повлиял на жизни сотен тысяч людей в России и странах СНГ.