Тайна библейской книги "Руфь"

Уважаемый читатель, книга Руфь - одна из моих любимых историй в Библии. В тяжелые моменты моей жизни я получал утешение и наставления из откровений, которые там спрятаны. В любой книге и в любом стихе Библии есть множество скрытых жемчужин, Божьих откровений, которые когда открываются - дают силу, духовную пищу и позволяют расти.

Но сегодня я хотел бы поделиться одной небольшой тайной этой книги.

Кто не помнит или не читал, история такая.

Елимелех вместе с женой Ноеминью жил в Вифлееме Иудейском. У них было 2 сына - Махлон и Хилеон. Из-за голода они ушли из Вифлеема и поселились на полях Моавитских. Там муж Ноеминь умер, и она взяла своим сыновьям двух жен Моавитянок - Орфу и Руфь. Но сыновья тоже умерли. Тогда Ноеминь решила возвратиться в родной город, потому что услышала, что Бог посетил Свой народ и дал ему хлеб. Невесток Руфь и Орфу она решила отпустить, но те не хотели от нее уходить, но Орфа притворно, а Руфь по-настоящему. В итоге Орфа ушла, а Руфь решила, что Бог Ноемини станет и ее Богом. Так Руфь и Ноеминь вернулись в Вифлеем. В Вифлееме Ноеминь узнали жители, им она объявила, что Бог сделал ее жизнь горькой, поэтому она берет новое имя - Мара - что значит горечь.

Чтобы выжить Руфь по совету Мары-Ноеминь пошла работать на поля богатого человека Вооза, там она подбирала колосья на поле. Вооз заметил ее, узнал, что из-за Ноемини они являются родственниками. Вооз взял под покровительство девушку. Так Руфь работала на поле и зарабатывала им на еду. Мара-Ноеминь посоветовала Руфи, чтобы она попросила у Вооза большего, как родственник он имел право взять ее замуж и все принадлежащее Елимелеху. Вооз собрал городской совет, там был еще один претендент, но тот отказался, поэтому Вооз взял замуж Руфь. У них родился ребенок - Овид. У Овида в свою очередь родился сын Иессей. А у Иессея родился Давид, ставший царем над всеми коленами Израиля. Именно через потомство Давида на землю пришел Христос спустя многие века.

Вот такая история, я описал кратко и своими словами, но рекомендую не полениться и перечитать ее в Библии, она короткая.

Итак, что за тайна скрыта в этой истории?

Чтобы в нее проникнуть - нужно проникнуть в смысл библейских имен. Библейские имена всегда даны со смыслом и они сами по себе являются пророчествами и всегда очень говорящие. Мы уже с этим встречались.

Чтобы расшифровать тайну - нужно знать шифр.

Давайте составим этот ключ к шифру:

— Вифлеем - "Дом хлеба" (ивр. ‏בֵּית לֶחֶם‏‎ Бе́йт-Ле́хем — «Дом хлеба»)

— Иуда - "Славящий Бога, Хвала Богу", (др.-евр. имени יְהוּדָה (Йехуда) — “хвала Яхве”)

— Елимелех - "Бог мой Царь" ("Эли" означает "мой Бог", "мелех" - "царь". Имя Элимелех можно перевести как "мой Бог - царь")

— Ноеминь - "Удовольствие" (От др.-евр. имени נַעֲמָה (Наама) — “приятность, удовольствие”.)

— Махлон - "Слабый" (в переводе с иврита означает слабый, болезненный.)

— Хилеон - "Переходящий, тленный", растрачивающий, чахлый.

— Орфа - "Упрямая" (Корень имени Орфа (ערף, ивр. Орпа) означает заднюю часть шеи или спину. Именно это слово Бог часто использует, описывая израильтян как жестоковыйных, и это слово имеет значение возврата или отступничества. В конце имени Орфы есть дополнительная буква ה (хей), которая, будучи присоединённой к слову, в иврите часто значит направление. Например, слово смол значит “левый”, а смола (в конце с буквой ה) — “налево”, дом — это бэйт, а если вы говорите, что идёте домой, то вы идёте hабайта. Имя Орфа, означающее газель, также может читаться как “Я возвращаюсь” или упрямая, жестоковыйная).

— Руфь - "Друг, подруга" (От др-.евр. имени רוּת (Рут), происх. от רְעוּת (реут) — “друг, подруга”)

— Вооз - "Сила" (др.-евр. имени בֹּעַז‎ (Боаз), возможно, означ. “крепость, сила”)

— Овид - "Служение" (др.-евр. имени עוֹבֵד (Обед) — “служитель, слуга”)

— Иессей - "Дар Бога, владеющий многим" (ивр. ‏יִשַׁי‏‎, Yishai, Йишай — «Бог существует» или «Дар Бога», יִ— “я владею” либо, возможно, “богатый, владеющий многим”

— Давид - "Любимый" (От др.-евр. имени דָּוִיד (Давид) — “любимый”).

Итак, когда мы знаем значения имен, давайте еще раз посмотрим на уже известную нам историю:

— Жил человек, Елимелех - для которого Бог - Царь.

— Но однажды он познакомился с женщиной Ноеминью - что значит удовольствие.

— Земные удовольствия сбили его с пути, поэтому он решил выйти из Вифлеема Иудейского - из Дом Хлеба, где славили Бога.

— Земные удовольствия погнали его на Моавитские поля (Моав - это сын Лота и его дочери), в греховную мирскую жизнь.

— Плодом Елимелеха - некогда Божьего человека стало отступление и падение - Махлон и Хилеон - два быстро умерших сына - Слабый, Тленный, Преходящий, вот что получил Елимелех для которого когда-то был "Бог мой Царь". Вместо Бога, Божьего Хлеба - Божьего Слова, вместо Славы Богу - он получил этот тленный греховный материальный мир, болезнь и смерть.

Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

— После их смерти Ноеминь - Удовольствие - одумалась и решила вернуться туда, откуда вышла, т.к. слышала, что Бог в Доме Хлеба и дает там Хлеб. Хлеб - это образ Слова Божьего. Хлеб живой сходящий с Небес - это Христос, Он и родился в Вифлееме - в Доме Хлеба.

Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живой, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.

— Орфа - Упрямая не пошла за Ноеминью. Но Руфь - Друг, решила идти. как настоящий друг она решила идти до конца. Так и люди - одни упрямятся и остаются на Моавитских полях, а некоторые становятся верными и идут в Дом Хлеба за Иисусом.

— Когда они вернулись в Дом Хлеба, Ноеминь сменила имя на Мара - Горечь. Горечь - это все, что у нее осталось, когда они отвергли Бога и Божье, им осталось все только слабое, смертное и тленное. Гор.ечь - это то, что преследует людей без Бога, горечь их ждет и в конце

— Руфь Друг, как настоящий друг решает помочь им выжить и начинает трудиться на поле. Поле это образ Божьей Нивы, поле, где происходит спасение, жатва человеческих душ.

— Там на нее сходит Сила - Вооз. Божья Сила дается тем, кто трудится для Него на Его поле, кто находится в служении, не случайно имя их ребенка Овид - Служение.

— Сын Овида - Служения - Божьи дары, кто с Богом - тот имеет самое главное - тот богатый и имеющий многое - сокровище того на Небесах, там самые главные сокровища. Это и значит имя Иессей.

— Такой человек особо возлюблен Богом, что и значит имя Давид, Сам Бог свидетельствует внутри спасенных и рожденных свыше, что они дети Божьи. В его смертной плоти может открыться Христос - преображение в образ Сына Божьего.

Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.

Вот такая история.

Давайте я расскажу ее еще раз, теперь связно.

Был человек, для которого Бог был его Царем. Когда Бог Царь, Господь, Господин, тогда у человека все на правильном месте, Господь в центре, на троне сердца, Божьи правила в приоритете, человек занимает верное положение перед Богом. Человек предпочитает духовное и избирает духовное. Человек питался Хлебом духовным, Словом Божьим и прославлял Бога. Но однажды взгляд человека привлек этот мир, мирские удовольствия, развлечения и приятности. Человек отвел свой взгляд от Бога и Бог перестал быть его Царем, он увлекся миром, а дружба с миром есть вражда против Бога. То, что ценит этот мир - для Бога мерзко. Человек избрал слабое, тленное, чему конец смерть. Стал сеять в свою плоть, а не дух. Он ушел от Бога и окунулся в этот мир, проданный злу и греху. Конец такой жизни смерть. Вкус такой жизни - горечь, это горькая жизнь и судьба. В таком положении находятся многие люди. Но Бог послал на землю Живой Хлеб, и в Доме Хлеба родился истинный Хлеб с Небес, дающий жизнь вечную - Сын Божий посетил землю, чтобы дать ей жизнь и свет. И это стало призывом для людей вернуться к Богу. Но одни люди упрямые - стоят на своем, они так и останутся с миром и понесут наказание этого мира. Другие люди решили быть верными, захотели стать друзьями Богу. Поэтому они обратились к Богу, хоть Бог Израиля, Бог Авраама, Исаака и Иакова был для них далек, но люди язычники со всего мира стали обращаться к Нему. Кто обращается, тот получает новую жизнь. Человек имея веру, имеет и желание проявлять дела веры. В этих делах веры человек начинает по мере веры трудиться в Божьей Церкви, на Божьей ниве. Если он верен и следует за Богом, если смирен и наклоняется низко к источникам благодати, то встретится с Силой Божьей, силой Духа Святого, которая будет сопровождать его в служении, дары Духа Святого, водительство и общение Духа Святого будут в его призвании. Он встречается с богатством Неба и ценит уже Небесные приоритеты в жизни. Таким образом человек идет путем возлюбленных детей Божьих, устремляясь в Небесную отчизну и со дня на день преображаясь в образ Божьего Сына Иисуса Христа.

Вот такая история складывается из имен книги Руфь.

В ней и Ветхий Завет и грехопадение людей, и Новый Завет - приход Христа, и образование Божьей Церкви, и Пятидесятница - Схождение Духа Святого с дарами, и обетования для Божьей Церкви и духовный рост.

Скажу больше - кто ходит в церковь узнает в этой истории многие темы современных церковных проповедей. Вот интересно - новозаветняя проповедь в Ветхом Завете, удивительно? Просто Библия - это Богодухновенное Слово Божие.

И в этой же истории и возможные пути христиан. Бывает, кто начинает хорошо, но в погоне за удовольствиями этого мира, за мирскими пустыми вещами, получает лишь тление и горечь. Чтобы вернуться к Божьему - нужно вернуться с полей Моавитских, нужно выйти из греховного мира, отвернуться от зла и греха, вернуться к живому Слову Божьему - в Дом Хлеба, нужно начать служить, как друг Божий, трудиться для Бога на Божьей ниве, спасать людей. Бог силой сопровождается тех, кто трудится и открывает богатство и изобилие Неба и духовного. И однажды человек на правах возлюбленного Божьего сына войдет в вечное Небо.

И еще один прообраз - моавитянка Руфь - это образ языческого мира, но того, который обратился и пошел за Христом, чтобы стать Невестой Господа, Иисуса из Вифлеема. А Орфа - это упрямые люди, которые имели возможность спасения, но избрали мирской путь и материальную жизнь, отвергнув Божье и духовное.

Теперь, когда ты знаком с некоторыми тайнами книги Руфь, задай себе некоторые вопросы...

Не пошел ли ты в свое жизни за мирскими удовольствиями, не отошел ли от Бога, все ли еще Бог является твоим Царем? или может и не являлся никогда как для Орфы? Не пожинаешь ли ты тление и смерть, вместо предложенной тебе Христом вечной жизни? Имеешь ли ты отношения с Силой Божьей, или для тебя христианство просто религия? Действует ли богатство Неба в твоей жизни, дары Духа Святого, общение Духа Святого? Свидетельствует ли тебе Дух Божий, что бы возлюбленное дитя Божье, имеешь ли в себе это свидетельство?

Сегодня Бог ждет тебя, ждет, когда ты оставишь моавитские поля этого мира, когда устанешь от горечи греха, когда осознаешь, как блудный сын, что есть истинное и подлинное и вечное духовное, вместо преходящего и тленного. Когда ты обратишься к Слову Божьему. Сегодня самое время сделать это на молитве.