Граф и статский советник - проповедник Евангелия в России

Уважаемый читатель, снова ЖЗЛ - жизнь замечательных людей, о которых не расскажут и которые мало известны, но уверен, оказали большую роль в жизни многих людей страны.

Знакомьтесь, граф Модест Модестович Корф, статский советник, который посвятил свою жизнь проповеди Евангелия в царской России.

Благодаря происхождению он вырос в высшем обществе, имел влиятельные связи, был представлен царю.

Тяга к Богу была у него с детства, еще в молодости он участвовал в распространении Библий от имени Британского и иностранного библейского общества.

Но по-настоящему покаялся он под влияние лорда Редстока, пэра Ирландии, который приехал в Санкт-Петербург для проповеди Евангелия, статью о нем я уже писал, прочитать ее вы можете тут.

Общение с Редстоком привело его к рождению свыше. После духовного перерождения он сам стал миссионером. Он проповедовал и в светских салонах, и в тюрьмах, и в приютах, и в ночлежках.

Вместе с единомышленником Пашковым основал Общество поощрения духовно-нравственного чтения, занимавшееся распространением Библий и духовной литературы, целью которого было издание и распространение христианской литературы, предоставление народу «возможности приобретать на самом месте жительства его и за дешевую цену книги Св. Писания Ветхого и Нового завета и сочинения духовно-нравственного содержания».

Уже за первые два месяца своего существования Общество издало 150 тысяч брошюр. Известно также, что в 1876 году в одном из залов дома Пашкова, использовавшегося под склад, 795 тысяч брошюр. Только в 1878 году было приобретено и напечатано 2,4 млн брошюр. Всего они издали более 200 наименований литературы.

Большой успех имело издание книги Джона Буньяна «Путешествие пилигрима», переведённой на русский язык дочерью героя Отечественной войны 1812 года поэта и партизана Дениса Давыдова

Книги и брошюры имели общехристианский характер, не вступающий в конфликт с православием.

В 1878 году, когда вследствие правительственных гонений собрания евангельских верующих были запрещены, вместе с супругой открыл в Петербурге несколько швейных мастерских для бедных, в которых люди могли молиться и знакомиться с Евангелием

Чтобы вы могли немного проникнуться человеком, нет ничего лучше, чем прочитать его воспоминания, которыми я с радостью поделюсь с вами.

Итак, вот отрывок из воспоминаний Модеста Корфа о себе, читайте внимательно, вы сможете услышать голос этого человека, представить себе его, научиться у него чему-то.

"Решаюсь исполнить желание некоторых детей Божиих, которые просили меня написать мои воспоминания о духовном пробуждении, бывшем в Петербурге в 1874 г.

Господь не только позволил мне быть свидетелем этого духовного пробуждения, но и самому быть в.тот год рожденным свыше. Этот важнейший факт в моей жизни и побудил меня начать мои воспоминания, сказав прежде несколько о самом себе. Это мне не легко, но потребность сердца моего — свидетельствовать о Том, Который сотворил чудо из чудес, сняв с меня грехи мои и взяв их на Себя,

Отец мой занимал высшие государственные должности и окончил свою деятельность председателем департамента законов в Государственном Совете. Я был избалован всеми преимуществами мира сего, но в моем сердце был страх Божий, я почитал Бога, но не было мира, который вновь рожденный имеет во Христе, своем Спасителе.

Моя незабвенная, глубоко верующая мать, всегда поддерживала меня, единственного сына, своими непрестанными, усердными молитвами. Еще молодым человеком я старался быть нравственным, любил общество священников, посещал ‘ревностно церковные богослужения, много молился, но Того, Который на кресте понес мои грехи, я не знал. Я только верил этому факту, что Сын Божий был распят на Голгофе. Никто из духовных лиц не говорил мне, что грехи мои искуплены крозию Христа.

Богобоязненные светские и духовные лица любили меня, как образцового и благочестивого человека. Кроме того, раз в год я ходил к исповеди. Священник, которому я исповедывал мои грехи, давал прощение их, и я радостно причащался святых тайн, полагая, что так как я исполняю все установленное церковью, то и нахожусь пред Богом в полной исправности.

В жизни человеческой все имеет свое значение и нет мелочей, которые не имели бы важных последствий, как сказал пророк Захария 4,10:

«Ибо кто. может считать день сей маловажным?» Это я испытал в моей жизни и, прежде чем я приступлю к событиям духовного пробуждения в 1874 г., я должен упомянуть об одном неожиданном, но благотворном событии в 1867 г.

В 1867 году была выставка в Париже. Я поехал ознакомиться с нею.

Многое меня интересовало. Неожиданно мое внимание было остановлено одним киоском, над которым развивался флаг с надписью «Биб-

лия». Я был тогда вполне светским человеком и с Библией был совершенно незнаком, а только знал четыре Евангелия. Я даже предполагал к моему стыду, что под этим словом «Библия» кроется какое-нибудь новое изобретение. Это меня заинтересовало. Я спросил, почему здесь на выставке Библия. Со всех сторон киоска были небольшие окна с надписью названий различных государств, и над одним была надпись «Россия».

Я подошел к этому окну с вопросом: что означает здесь Россия под флагом Библии? Молодой человек весьма любезно отнесся к моему вопросу и дая мне объяснение, что Библейское общество раздает здесь бесплатно части Св. Писания на разных языках. И из этого окна вы можете получить часть Нового Завета на русском языке. Это было для меня совершенно ново. Ветхий Завет еще не был тогда переведен на русский язык.

В православной церкви читалось лишь Евангелие. Совершенно естественно завязался с этим молодым человеком разговор, и он мне прямо сказал, что рад иметь случай говорить о столь важном предмете с таким молодым русским. Собственно говоря, я должен сознаться, что простое любопытство было поводом моего разговора. Наш разговор кончился тем, что этот милый молодой человек спросил мою фамилию и адрес. Он обещал присылать мне части Св. Писания для бесплатной раздачи.

Господь в Своей милости превратил мое простое любопытство в большое благословение.

Вернувшись в Петербург, я в одном из первых почтовых пакетов получил уведомление о присылке 3000 экз. Евангелия от Иоанна. Я решительно не знал, как их мине получить и кому раздавать. Мой отец сказал мнё, чтобы я обратился в Синод с прошением о получении их для даровой раздачи. Я отправил прошение в Синод и был в полной уверенности, что получу отказ, но человек предполагает, а Бог располагает.

Весьма скоро я получил ответ, что Синод признал возможным выдать мне все 3 000 экз. Евангелий с правом бесплатной раздачи.

В этом разрешении я увидел перст Божий, который призывает меня к работе в Его винограднике. Присланные мне Евагелия привели меня в сношение с христианами, которых я прежде вовсе не знал. И таким образом встреча в Париже на выставке под флагом «Библия» была для меня призывом к распространению мною Слова Божия. Хотя я тогда не был еще рожден свыше, но начал заниматься распространением частей Нового Завета, потому что признавал полезным распространение богодухновенного Слова.

Мое светское положение в петербургском обществе дало мне возможность быстро распространить полученные Евангелия, Эта быстрота раздачи поощрила меня покупать на большие суммы книги Св. Писания в Синоде, чтобы их впоследствии бесплатно раздавать. Подобная моя деятельность продолжалась многие годы.

Настал 1874 г. В этом году я особенно развлекался светскими удовольствиями, балами, веселыми вечеринками. В этом же году приехал в Петербург проповедник Редсток. На светских вечерах много говорили о нем, как о глубоко духовном человеке. И светские дамы неоднократно саркастически говорили мне, что он распрашивает и интересуется мной.

Слышал о решительности его характера и полагал, что он узнал от библейского общества о моем распространении книг Священного Писания, а поэтому желает теперь познакомиться со мной.

По своем приезде он начал проповедывать в протестантской церкви, а также и в частных домах. Настал, наконец, день нашего знакомства.

Меня особенно поразила в нем привязанность ко Христу и полная убежденность в богодухновенности Библии. Мне приходилось спрашивать у него о некоторых непонятных для меня местах из Священного Писания.

И он иногда чистосердечно заявлял: «Я готов вам их объяснить, но мне самому они непонятны». Такую честность я не встречал. Я ценил ее.

И меня влекло к нему. Во всем его существе проявлялась какая то особая естественность.

Догматическим богословием он не занимался, но зато основательно был знаком со всей Библией и любил ее, как письмо любимого друга.

Его простая, детская любовь ко Христу и Слову Божьему поражала каждого. Вся личность его была проникнута полным и глубоким доверием к Спасителю. Он подчинился Слову Божию, как маленький ребенок подчиняется воле своих родителей. Я не встречал еще такого ревностного верующего, который с такой любовью старался бы убедить меня, на основании Священного Писания, что Христос спас меня Своею искупительной кровью от вечной погибели.

Православный катехизис мне был хорошо известен. Я верил, что Христос — Сын Божий, боялся Бога, был благочестивым, часто молился. Был верным сыном православной церкви, к которой принадлежал, Но при всем этом совершенно не знал: спасен я или погибший?

Раз в год после причащения я полагал, как многие из моих знакомых, что Бог доволен моим смирением и богопочитанием. Одним словом, мои старания угодить Богу сосредотачивались на благочестии, соблюдении таинств и делании добрых дел. Я полагал, что Бог может быть мною доволён и рассчитывал на Его милость и утешался весьма неопределенной надеждой. В этой надежде скрывалось сомнение в возможности для меня спасения. Буду ли я спасен или нет, мне казалось, как и остальным людям, что это только известно Богу.

В таком внутреннем состоянии застал меня Редсток в 1874 г.

Редсток, ни в чичных разговорах, ни в публичных собраниях, никогда не касался догматических вопросов. На его собрания приходили иногда священники, чтобы удостовериться, не говорит ли он против православной церкви, но ничего подобного они от него не слыхали. У него было на сердце приводить грешников к сознанию, что они без Христа погибшие.

Один из первых вопросов, который был поставлен мне им, гласил: «Уверен ли я в том, что я спасен?» Ответ мой был отрицательный. —

Здесь на земле, ответил я, никто не может знать, спасен ли он; это мы узнаем, когда будем в небесах. — Для кого же было написано Слово Божие, — сказал он, — тем, которые на небе, или на земле? — Несомненно тем, которые на земле, — ответил я, Тогда он начал приводить мне одно за другим места Священного Писания, ясно доказывающие, что верующим во Христа дано это знание, что Христос понес на кресте грехи наши и что мы получили жизнь вечную, не по нашим делам, а исключительно через искупительную жертву на кресте. И Господь стучал в дверь сердца моего, чтобы я Ему открыл ее.

5 марта 1874 г. вечером, после собрания, остались у меня мои друзья.

Я открылся им, что искренно желаю отдаться Христу, но никак не могу решиться на этот столь важный шаг, И просил их молитв. Мы все преклонили колена и молились. Не могу выразить, какую страшную борьбу я выдержал во время этой усердной молитвы моих друзей. Я хотел отдаться Христу, но не мог, Я не мог расстаться с миром и всем тем, что меня связывало с ним. — Продолжайте молиться, — просил я их. Враг моей души, сатана, всеми силами старался отклонить меня от отдачи моего сердца Иисусу. Сатана как бы нашептывал: мне: — Ты теперь в возбужденном состоянии, успокойся. Ты потом раскаешься, если теперь при-дешь ко Христу. Твоя карьера будет испорчена. Ты огорчишь своих родителей, у которых ты единственный сын...

Одним словом, в эти минуты он наговорил мне столько, что я видел пред собой только один выход — поступить в монастырь и сделаться отшельником. Но Господь услышал молитвы моих друзей. Он изгнал из моего сердца недоверие ко Христу, и осветил меня Своим светом. Вдруг, как бы кто спросил меня: Где истина? В Слове Божием не может быть и тени неправды. Христос есть истина. И Он зовет меня к Себе: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные». Христос зовет и меня. Он открыл мои духовные очи, чтобы я мог узреть, что Он действительно снял с меня мои грехи и возложил их на Себя, чтобы я получил вечное спасение чрез Его драгоценную кровь.

При этом озарении мои уста прорекли: «Я прихожу к Тебе, Христос, таков как я есмь»... Как будто тяжелый камень спал с моих плеч, и это бремя не было более возлагаемо на меня. Бремя грехов моих было снято Христом. И в сердце моем возгорелась радость спасения моего. Дух Божий дал свидетельство духу моему, что я принят Господом, как дитя.

Счастье. мое было неописуемо. Я перешел от мучительной неизвестности к святой уверенности вечного спасения. Это было мое рождение свыше.

С этого времени я стремился расти духовно и следовать за Христом. В этом же году обратился ко Христу Василий Александрович Пашков, Алексей Павлович Бобринский и многие другие.

Радость спасения во Христе побуждала нас сообщить о ней другим, не имевшим сего. «Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом». В каждом доме, где владелец его был обращен, начались собрания. Пашков владел одним из самых больших домов в Петербурге. Залы дома его были большие. В них сперва начались малые собрания,а впоследствии они стали так переполняться, что недоставало для всех желающих места. Мне помнится, что незадолго до нашего удаления из России, на одном вечернем собрании присутствовало свыше 700 человек. На этом собрании присутствовал также и обер-прокурор Синода, К. П. Победоносцев. Можно себе представить, как такая масса выходящего из собрания народа поражала проходящих по улице людей. Многим из них казалось, что в этом доме что-то случилось. По городу стали распространяться слухи о собраниях, происходящих в доме Пашкова.

Все это радостное время, когда мы свободно могли проповедывать Евангелие, продолжалось около пяти лет."

В 1884 году Пашков и Корф созвали в Петербурге съезд представителей различных евангельских течений России - баптистов, штундистов, меннонитов, близкой по взглядам части молокан и духоборов (всего около 100 человек).

На шестой день съезда всех участников арестовали.

После пристрастных допросов их обвинили в хранении нелегальной литературы и выслали из Петербурга.

От аристократов Пашкова и Корфа потребовали прекратить проповедническую деятельность, а после их отказа — в двухнедельный срок покинуть страну.

«Я должен признаться, что мне было очень трудно покинуть родину, свою деятельность в качестве свидетеля Иисуса в человеческом смысле. Но то, что мне позволили все бросить и последовать за Господом, нести его ярмо, было не только утешением, но и глубокой радостью ... Нам пришлось все оставить; но мы не оплакивали это, потому что действовали в соответствии со своими убеждениями веры, с полной уверенностью, что Спаситель не оставит нас ».

Остаток жизни Модест Корф провёл за границей, в основном, в Швейцарии. Умер в глубокой старости, в 91 год, 9 ноября 1933 года в городе Базел, Швейцарии, где и похоронен.

Если вы хотите прочитать его историю, рекомендую купить книгу

Заказать книгу можно здесь

Сейчас его тело в могиле, но дух у Господа в раю, ожидает воскресения праведников в теле, чтобы восхититься к Богу в новых телах для вечного Небесного Царства.

Читатель, этот человек, Модест Корф, прожил осмысленную жизнь и сделал главное, что должен сделать человек - родился свыше.

Можно прожить долгую жизнь, но если не родиться свыше, если не получить прощение грехов - то вход в Небесное Царство будет закрыт.

Подумай об этом. Если столько усилий ты прилагаешь, чтобы хорошо жить здесь, то почему пренебрегаешь вечностью?

Только Иисус Христос единственный способен дать тебе смысл и предназначение жизни, когда ты осознаешь, что живешь для Бога, ты станешь самым счастливым человеком, увидишь новые цели и горизонты.

Можно быть религиозным, много молиться, но именно рождение свыше это то, что позволяет осознать реальность и милость Бога на себе, после чего жизнь навсегда меняется. А начинается все это с глубокого искреннего покаяния в грехах и приглашения Иисуса Христа в свою жизнь.

Не откладывай на завтра, покайся в грехах и прими Иисуса Христа своим Господом и личным Спасителем.